Кристина Дяблова Стихиры на «Господи, воззвах» Великой вечерни древнерусской службы Преображения: вопросы эволюции микроцикла и его вербально-певческой топики
Кристина Дяблова
Одеська національна музична академія імені А.В. НеждановоїAbstract
In this work, the microcycle sticheras on „Gospodi, vozzvah” of Great Vespers of the Orthodox Twelveieth Feast of the Transfiguration of the Lord. Our study is devoted to the results of the source study of a range of manuscripts containing samples of hymns, including sticheras on „Gospodi, vozzvah” of Great Vespers of the Transfiguration service, as well as their textual and musical-medieval analysis, which enable us to understand a number of issues of the evolution of the singing part of the Orthodox service of the Transfiguration East Slavic tradition, as well as to determine the peculiarities of the embodiment of the sticheras in the drama of the cycle on „Gospodi, vozzvah” of the leading topos of the holiday.
References
Библия 1990: Bibliâ (1990), Knigi Svâŝennogo Pisaniâ Vethogo i Novogo Zaveta, Moskva: Moskovskaâ Patriarhiâ [Библия (1990), Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, Москва: Московская Патри-архия].
Бражников 1984: Bražnikov, M. V. (1984), Lica i fity znamennogo raspeva, Leningrad: Muzyka [Бражников, М. В. (1984), Лица и фиты знаменного распева, Ленинград: Музыка].
Быкова 2001: Bykova, O. P. (2001), Drevnerusskie pesnopeniâ v sisteme cerkovnogo rituala prazdnika Pâtidesâtnicy, Sankt-Peterburg. [Быкова, О. П. (2001), Древнерусские песнопения в системе церковного ритуала праздника Пятидесятницы, Санкт-Петербург].
Захарьина 1999: Zaharʹina, N. B. (1999), Stihira Uspeniû Bogorodicy «Bogonačalʹnym manoveniem», [v:] Rukopisnye pamâtniki, nr 5, s. 31-61 [Захарьина, Н. Б. (1999), Стихира Успению Богородицы «Богоначальным мановением», [в:] Рукописные памятники, № 5, c. 31-61].
Кравченко 1981: Kravčenko, S. P. (1981), Fity znamennogo rospeva (na materiale pevčeskoj knigi «Prazdniki»), Leningrad. [Кравченко, С. П. (1981), Фиты знаменного роспева (на материале певческой книги «Праздники»), Ленинград].
Кручинина 2002: Kručinina, A. N. (2002), Popevka znamennogo rospeva v russkoj muzykalʹnoj teorii XVII veka, [v:] Pevčeskoe nasledie Drevnej Rusi (istoriâ, teoriâ, èstetika), s. 46-150 [Кручинина, А. Н. (2002), Попевка знаменного роспева в русской музыкальной теории XVII века, [в:] Певческое наследие Древней Руси (история, теория, эстетика), c. 46-150].
Лосский 2010: Losskij, V. N. (2010), Očerk mističeskogo bogosloviâ vostočnoj cerkvi. Dogmatičeskoe bogoslovie, Svâto-Troickaâ Sergieva Lavra [Лосский, В. Н. (2010), Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие, Свято-Троицкая Сергиева Лавра].
Николаев 1995: Nikolaev, B., prot. (1995), Bogoslužebnye osnovy znamennogo peniâ, [в:] Muzykalʹnaâ akademiâ, nr 3, s. 137-145 [Николаев, Б., прот. (1995), Богослужебные основы знаменного пения, [в:] Музыкальная академия, № 3, c. 137-145].
Рамазанова 1987: Ramazanova, N. V. (1987), Muzykalʹnaâ dramaturgiâ pevčeskogo cikla (na primere cikla Mihailu Černigovskomu i i boârinu ego Fedoru), Leningrad [Рамазанова, Н. В. (1987), Музыкальная драматургия певческого цикла (на примере цикла Михаилу Черниговскому и боярину его Федору), Ленинград].
Скабалланович 2004: Skaballanovič, M. N. (2004), Tolkovyj tipikon. Obʺâsnitelʹnoe izloženie Tipikona s istoričeskim vvedeniem, Moskva: Sretenskij monastyrʹ [Скабалланович, М. Н. (2004), Толковый типикон. Объяснительное изложение Типикона с историческим введением, Москва: Сретенский монастырь].
Холопова 1994: Holopova, V. N. (1994), Muzyka kak vid iskusstva. Moskva: Pečatnik [Холопова, В. Н. (1994), Музыка как вид искусства, Москва: Печатник].
Чикунова 2010: Čikunova, N. A. (2010), Puti formirovaniâ cikla pesnopenij Vvedeniû vo hram Presvâtoj Bogorodicy: Etixhpapion, Prazdniki, Irmologion, [в:] KALOPHONIA, nr 5, s. 33-45 [Чикунова, Н. А. (2010), Пути формирования цикла песнопений Введению во храм Пресвятой Богородицы: Etixhpapion, Праздники, Ирмологион, [в:] KALOPHO-NIA, № 3, c. 33-45].
Ясиновский 2011: Âsinovsʹkij, Û. P. (2011), Vizantijsʹka gimnografìâ i cerkovna monodiâ v ukraïnsʹkìj recepciï rannʹomodernogo času. Lʹviv: Institut ukraïnoznavstva im. I. Krip'âkeviča [Ясиновский, Ю. П. (2011), Візантійська гимнографія і церковна монодія в українській рецепції ранньомодерного часу, Львів: Інститут українознавства ім. І. Крип'якевича].
Бражников 1984: Bražnikov, M. V. (1984), Lica i fity znamennogo raspeva, Leningrad: Muzyka [Бражников, М. В. (1984), Лица и фиты знаменного распева, Ленинград: Музыка].
Быкова 2001: Bykova, O. P. (2001), Drevnerusskie pesnopeniâ v sisteme cerkovnogo rituala prazdnika Pâtidesâtnicy, Sankt-Peterburg. [Быкова, О. П. (2001), Древнерусские песнопения в системе церковного ритуала праздника Пятидесятницы, Санкт-Петербург].
Захарьина 1999: Zaharʹina, N. B. (1999), Stihira Uspeniû Bogorodicy «Bogonačalʹnym manoveniem», [v:] Rukopisnye pamâtniki, nr 5, s. 31-61 [Захарьина, Н. Б. (1999), Стихира Успению Богородицы «Богоначальным мановением», [в:] Рукописные памятники, № 5, c. 31-61].
Кравченко 1981: Kravčenko, S. P. (1981), Fity znamennogo rospeva (na materiale pevčeskoj knigi «Prazdniki»), Leningrad. [Кравченко, С. П. (1981), Фиты знаменного роспева (на материале певческой книги «Праздники»), Ленинград].
Кручинина 2002: Kručinina, A. N. (2002), Popevka znamennogo rospeva v russkoj muzykalʹnoj teorii XVII veka, [v:] Pevčeskoe nasledie Drevnej Rusi (istoriâ, teoriâ, èstetika), s. 46-150 [Кручинина, А. Н. (2002), Попевка знаменного роспева в русской музыкальной теории XVII века, [в:] Певческое наследие Древней Руси (история, теория, эстетика), c. 46-150].
Лосский 2010: Losskij, V. N. (2010), Očerk mističeskogo bogosloviâ vostočnoj cerkvi. Dogmatičeskoe bogoslovie, Svâto-Troickaâ Sergieva Lavra [Лосский, В. Н. (2010), Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие, Свято-Троицкая Сергиева Лавра].
Николаев 1995: Nikolaev, B., prot. (1995), Bogoslužebnye osnovy znamennogo peniâ, [в:] Muzykalʹnaâ akademiâ, nr 3, s. 137-145 [Николаев, Б., прот. (1995), Богослужебные основы знаменного пения, [в:] Музыкальная академия, № 3, c. 137-145].
Рамазанова 1987: Ramazanova, N. V. (1987), Muzykalʹnaâ dramaturgiâ pevčeskogo cikla (na primere cikla Mihailu Černigovskomu i i boârinu ego Fedoru), Leningrad [Рамазанова, Н. В. (1987), Музыкальная драматургия певческого цикла (на примере цикла Михаилу Черниговскому и боярину его Федору), Ленинград].
Скабалланович 2004: Skaballanovič, M. N. (2004), Tolkovyj tipikon. Obʺâsnitelʹnoe izloženie Tipikona s istoričeskim vvedeniem, Moskva: Sretenskij monastyrʹ [Скабалланович, М. Н. (2004), Толковый типикон. Объяснительное изложение Типикона с историческим введением, Москва: Сретенский монастырь].
Холопова 1994: Holopova, V. N. (1994), Muzyka kak vid iskusstva. Moskva: Pečatnik [Холопова, В. Н. (1994), Музыка как вид искусства, Москва: Печатник].
Чикунова 2010: Čikunova, N. A. (2010), Puti formirovaniâ cikla pesnopenij Vvedeniû vo hram Presvâtoj Bogorodicy: Etixhpapion, Prazdniki, Irmologion, [в:] KALOPHONIA, nr 5, s. 33-45 [Чикунова, Н. А. (2010), Пути формирования цикла песнопений Введению во храм Пресвятой Богородицы: Etixhpapion, Праздники, Ирмологион, [в:] KALOPHO-NIA, № 3, c. 33-45].
Ясиновский 2011: Âsinovsʹkij, Û. P. (2011), Vizantijsʹka gimnografìâ i cerkovna monodiâ v ukraïnsʹkìj recepciï rannʹomodernogo času. Lʹviv: Institut ukraïnoznavstva im. I. Krip'âkeviča [Ясиновский, Ю. П. (2011), Візантійська гимнографія і церковна монодія в українській рецепції ранньомодерного часу, Львів: Інститут українознавства ім. І. Крип'якевича].
Дяблова, К. (2020). Кристина Дяблова Стихиры на «Господи, воззвах» Великой вечерни древнерусской службы Преображения: вопросы эволюции микроцикла и его вербально-певческой топики. Fontes Slaviae Orthodoxae, 2(2), 127–142. https://doi.org/10.31648/fso.5102
Кристина Дяблова
Одеська національна музична академія імені А.В. Нежданової
Одеська національна музична академія імені А.В. Нежданової
