MEANING, TRANSLATION AND CROSS-CULTURAL  COMMUNICATION: AN AFRICAN PHILOSOPHICAL  DEBATE

Philip Ogo  Ujomu

doi:10.31648/hip.8520

Published: 2022-12-06

No. 28 (2022)

Znaczenie, tłumaczenie i komunikacja międzykulturowa. Afrykańska debata filozoficzna

Philip Ogo Ujomu

Humanities and Natural Sciences

Section: Articles

https://doi.org/10.31648/hip.8520

Abstract

Przedmiotem artykułu jest ocena, w jakim stopniu różnice znaczeniowe w obrębie doświadczeń kulturowych wpływają na przekład i szanse na komunikację międzyludzką. Jest to szczególnie istotne w dzisiejszym świecie, w którym dominują: ucisk, kolonializm, konflikty, uprzedzenia, nietolerancja, dyskryminacja, nierówności i błędne przekonania. W artykule badamy kwestię postrzegania różnicy jako zagrożenia dla współdziałania, harmonii i dialogu między narodami i różnymi instytucjami. Celem tego studium jest
zbadanie powyższego problemu z punktu widzenia filozofii i pokazanie, że różnica kulturowa może wspierać budowę świata, w którym wartości harmonii, szacunku dla innych, wzajemności i współpracy mogą być ustanowione z wykorzystaniem filozoficznych argumentów wysuwanych przez wybitnych afrykańskich filozofów, takich jak Wiredu i Diop. Pod kątem metodologii niniejsze studium jest konieczne, ponieważ istnieje potrzeba zbadania filozoficznych wymiarów tego zagadnienia z punktu widzenia filozofii
afrykańskiej. Wiredu forsuje argument kultu rowych uniwersaliów, podczas gdy Diop stawia tezę o kulturowej i historycznej podstawie różnic. Nasze kluczowe odkrycie dotyczy tego, że istnieją pewne podstawowe teorie filozoficzne, które wykraczają poza poglądy, między innymi, Wiredu i Diopa. Chodzi o zakotwiczenie różnicy w zbiorze wartości moralnych potrzebnych do ustanowienia trwałego dialogu międzykulturowego na fundamencie etycznym. Praca opisuje tolerancję, uznanie, kompromis i godność ludzką jako filary trwałej, pełnej wzajemnego poszanowania komunikacji międzykulturowej

Keywords:

Africa, culture, philosophy, development, universals, meaning, translation

Download files

PDF (Język Polski)

Citation rules

Ujomu, P. O. . (2022). Znaczenie, tłumaczenie i komunikacja międzykulturowa. Afrykańska debata filozoficzna. Humanities and Natural Sciences, (28), 231–246. https://doi.org/10.31648/hip.8520

Cited by / Share

Licence

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

References

Agrawal M.M. (1988), Morals and the value of human life, [in:] African Philosophy: An Anthology, E.C. Eze (ed.), Blackwell, Massachusetts: 146–150.
Google Scholar

Ayer A. (1973), Metaphysics and common Sense, The Macmillan Press, London.
Google Scholar

Biakolo E. (1998), Categories of Cross-Cultural Cognition, [in:] The African Philosophy reader, P.H. Coetzee (ed.), Routledge, London: 1–13.
Google Scholar

Brunner A., Raemer S. (1937), Fundamental Questions of philosophy, Herder, London.
Google Scholar

Davidson D. (1984), Inquiries into truth And Meaning, Clarendon Press, Oxford.
Google Scholar

Diop Ch.A. (1974), The African origin of Civilization; Myth or Reality, Lawrence Hill, New York.
Google Scholar

Diop Ch.A. (1987), Black Africa: The economic and cultural basis for a federated state, Lawrence Hill, Chicago.
Google Scholar

Diop, Ch.A. (1991), Civilization or Barbarism, Lawrence Hill, New York.
Google Scholar

Etzioni A. (1997), The end Of Cross-Cultural relativism, “Alternatives” 22 (2):
Crossref
Google Scholar

–189.
Google Scholar

Frankena W. (1973), Ethics, Prentice-Hall, New Jersey.
Google Scholar

Hartley P. (1999), Interpersonal Communication, Second edition, Routledge, London.
Google Scholar

Idowu B. (1962), Olodumare: God in Yoruba Belief, Longman, London.
Google Scholar

Martin R. (1987), The meaning of language, MIT Press, Cambridge.
Google Scholar

Mbiti J. (1969), African Religions and Philosophy, Heinemann, London.
Google Scholar

Mbiti J. (1975), An Introduction to African religions, Heinemann, London.
Google Scholar

M’Bow A. (1992), Opening speech-Cultural identity and development, [in:] African Education and Identity, A. Irele (ed.), Hans Zell London, London: 11–13.
Google Scholar

Nwala U. (1985), Igbo Philosophy, Lantern Books, Lagos.
Google Scholar

Oladipo O. (1996), Philosophy and the African Experience: The contributions of Kwasi Wiredu, Hope, Ibadan.
Google Scholar

Quine W.V.O. (1961), From A Logical point Of View, Harvard University Press, Cambridge.
Google Scholar

Sarbaugh L.E. (1979), Intercultural Communication, Hayden, New Jersey.
Google Scholar

Singer M. (1989), Value Judgements and Normative Claims, [in:] Key Themes in Philosophy, P. Griffiths (ed.), Cambridge University Press, Cambridge: 145–172.
Crossref
Google Scholar

Sogolo G. (1987), Translational Problems: meaning and reality in African thought, “Ultimate Reality” 10 (1): 65–73.
Crossref
Google Scholar

Sogolo G. (1993), Foundations of African Philosophy, Ibadan University Press, Ibadan.
Google Scholar

“This Day” (Lagos Nigeria) 16 January 2000.
Google Scholar

Titus H. (1970), Living issues in Philosophy, Van Nostrand, New York.
Google Scholar

Wiredu K. (1992), Problems in Africa’s Self-Definition in the Contemporary World, [in:] Person and Community Ghanaian Philosophical Studies, K. Gyekye (ed.), 1, Washington D.C. The Council for Research in Values and Philosophy: 59–70.
Google Scholar

Wiredu K. (1995), Post-Colonial African Philosophy: Some Comments, [in:] Conceptual Decolonization in African Philosophy: 4 Essays, O.T. Oladipo (ed.). Hope, Ibadan: 11–21.
Google Scholar

Wiredu K. (1996), Cultural Universals and Particulars: An African Perspective, Indiana University Press, Indianapolis.
Google Scholar

Wiredu K. (1996), Cultural Universals and Particulars, Routledge, London.
Google Scholar

Wiredu K. (1998), Are There ‘Cultural Universals’ ?, [in:] The African Philosophy
Google Scholar

Reader, P.H. Coetzee (ed.), Routledge, London: 31–40
Google Scholar