La constitution dialogique de la subjectivite: retour sur la relecture par Tugendhat de l’interactionisme americain

Gaelle Demelemestre

doi:10.31648/hip.719

Опубликовано: 2018-09-111

№ 18 (2012)

La constitution dialogique de la subjectivite: retour sur la relecture par Tugendhat de l’interactionisme americain

Gaelle Demelemestre

Humanistyka i Przyrodoznawstwo

Раздел: Статьи

https://doi.org/10.31648/hip.719

Аннотация

The Rawls theory of procedural justice is being subjected to criticism oh theoretical approaches named “Theory of recognition” (A. Honneth, A. Caille, Ch. Lazzeri) emphasing the importance of subjective interactions in the development of the meaningful representation as used by the society to be included as part of its existence. This article intends to show how, by a critical recovery of American interactionism and lessons provided by this school of social psychology. Ernst Tugendhadt shows, on a philosophical level, the importance of the individual enrolment in a dialogical space where are making up the meaning of language used, the standard of right and good, and the notion of truth.

Скачать файлы

PDF (Français (France))

Правила цитирования

Demelemestre, G. (2018). La constitution dialogique de la subjectivite: retour sur la relecture par Tugendhat de l’interactionisme americain. Humanistyka I Przyrodoznawstwo, (18), 95–112. https://doi.org/10.31648/hip.719

##plugins.themes.libcom.share##

Лицензия

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.

Библиографические ссылки

Voir D. Cefa'i, «Interactionnisme symbolique», Dictionnaire des sciences humaines, S. Mesure, P. Savidan (dir.), PUF 2006.

G. H. Mead, Mind, Self and Society, University of Chicago Press 1934, trad. fr. J. Cazeneuve, L’Esprit, le Soi, la Societe, PUF 1963.

C. H. Cooley, Social organization: A Study of the Larger Mind (1909), Transaction Publisher, New York 1983.

E. Tugendhat, Ti kata tinos. Eine Untersuchung zu Struktur und Ursprung aristotelischer Grundbegriffen, Alber, Freiburg im Breisgau et Munchen 1958; idem, Die Wahrheitsbe-griff bei Husserl und Heidegger, de Gruyter, Berlin 1970; idem, Vorlesungen zur Einfuhrung in die sprachanalytische Philosophie, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1976.

E. Tugendhat, Selbstbewusstsein und Selbstbestimmung. Sprachanalytische Philosophie, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1979.

E. Tugendhat, Comments on some Methodological Aspects of Rawls’ “Theory of Justice”, G. Patzig (dir.) Analyse & Kritik, t. 1, Westdeutscher Verlag, Opladen 1979.

A. Caille, C. Lazzeri (dir.), La reconnaissance aujourd’hui, CNRS-editions, Paris 2009.

A. Honneth, La theorie de la reconnaissance: une esquisse et Visibility et invisibilite: sur l’epistemologie de la «reconnaissance», Revue du MAUSS, n° 23.

E. Tugendhat, Egozentrizitat und Mystik. Eine anthropologische Studie, C. H. Beck, Munich 2003, trad. J.-M. Tetaz, L'homme egocentre et la mystique, Une etude anthropologique, ed. de la Maison des sciences de l’homme, 2010.

E. Tugendhat, Selbstbewusstsein und Selbstbestimmung...; trad. R. Rochlitz, Conscience de soi et autodetermination, Armand Colin, Paris 1995.

D. Heinrich, Selbstbewusstsein: kritische Einleitung in eine Theorie, R. Bubner et al. (ed.), Hermeneutik und DialektikI, Tubingen 1970.

U. Pothast, Uber einige Fragen der Selbstbeziehung, Francfort 1971.

E. Tugendhat, Vorlesungen uber Ethik, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1993, trad. Maie-Noelle Ryan, Conferences sur l’Ethique, PUF 1993.

J. Rawls, A Theory of Justice, Harvard University Press 1971, trad. C. Audard, Theorie de la justice, Paris, Seuil 1987, p. 171.

A. Honneth, Verdinglichung. Eine anerkennungstheoretische Studie, Suhrkamp, Frankfurt am Main 2005, trad. S. Haber, La reification. Petite traite de Theorie critique, Gallimard 2007. Google Scholar