Иконное наследие Пимена Софронова в Шеветонском монастыре
Mari-Liis Paaver-Potashenko
Kultuuriministeerium, Eesti, TallinnАннотация
This article offers an art analysis of the collection of icons by the Estonian icon painter Pimen Sofronov housed in the Monastery of Chevetogne in Belgium. Sofronov’s icons found their way to this monastery in different ways. All of the seven icons were created in the 1930s, when he taught the orthodox icon painting and worked in various places in Europe and personally acquired an abundance of new knowledge. The author examines the development of
Sofronov’s artistic language during these years and discusses the European artistic and cultural context of that time, which is essential to understanding his work. Despite his acquaintance with different cultures and traditions of icon painting, Sofronov remained true to his roots as can be seen in his icons in Chevetogne. Sofronov found his own way of developing and renewing the Old Believers’ icon painting tradition. This can also be perceived as a deeper understanding of the traditional Russian Old Believer icon painting.
Ключевые слова:
Pimen Sofronov, Chevetogne Abbey, icon painting, Old Believers in Estonia, OrthodoxyБиблиографические ссылки
Aleksandrova Viktoriâ. 2010. Ikony staroobrâdčeskogo ikonopisca Pimena Sofronova. Iz katoličeskogo monastyrâ Ševtonʹ v Belʹgii. „Pomorskij vestnik“ No 22-23: 102-104 [Александрова Виктория. 2010. Иконы старообрядческого иконописца Пимена Софронова. Из католического монастыря Шевтонь в Бельгии. „Поморский вестник“ No 22-23: 102-104]. Google Scholar
Antonij, ieromonah (Konrad Lambrehts). Ikonopisec Pimen Sofronov (1898-1973) i ego učenik monah benediktinec Ieronim Lësink (1898-1952). v pečati [Антоний, иеромонах (Конрад Ламбрехтс). Иконописец Пимен Софронов (1898-1973) и его ученик монах бенедиктинец Иероним Лëсинк (1898-1952). в печати]. Google Scholar
Catalogue des Saintes Icones. Prieure Benedictin D’Amay-s/Meus. Google Scholar
Intervʹû s P. Sofronovym. Russkaâ služba «Golos Ameriki». Okolo 1967 g. Audiozapisʹ [Интервью с П. Софроновым. Русская служба «Голос Америки». Около 1967 г. Аудиозапись]. Google Scholar
Paaver Mari-Liis. 2004. Kõikidest ülistatud Ema... “Kunst.ee: Eesti kunsti ja visuaalkultuuri kvartaliajakiri“ No 4. Tallinn: Kultuurileht: 84-89. Google Scholar
Paaver Mari-Liis. 2011. Eesti vanausuliste ikoonimaali iseärasusest. “Eesti ikoonikunst: [näitus Kadrioru Kunstimuuseumis, Tallinn: 7. mai – 2. oktoober 2011]: kataloog. Kataloogi koostaja Aleksandra Murre. Tallinn: Eesti Kunstimuuseum: 148-174. Google Scholar
Paaver Mari-Liis. 2020. Ikoonimaalija Rajalt – Pimen Sofronov. Vilnius: Petro ofsetas. Ržoutil Mihalʹ. 2013. «Želanie moe i popečenie v tom, čtoby ne pogiblo i ne ušlo v istoriû pravilʹnoe ikonopisanie». Pisʹma ikonopisca P.M. Sofronova knâgine N.G. švilʹ 1930-h gg. V: Staroobrâdčestvo v Rossii (XVII-XX). Sb. nauč. tr. Vyp. 5. Otv. red. i sost. Ûhimenko E.M. Moskva: 518-585 [Ржоутил Михаль. 2013. « Желание мое и попечение в том, чтобы не погибло и не ушло в историю правильное иконо- Google Scholar
писание». Письма иконописца П.М. Софроновa княгине Н.Г. Яшвиль 1930-х гг. В: Старообрядчество в России (XVII-XX). Сб. науч. тр. Вып. 5. Отв. ред. и сост. Юхименко Е.М. Москва: 518-585]. Google Scholar
Tarasov Oleg Û. 1995. Ikona i blagočestie: očerki ikonnogo dela v imperatorskoj Rossii. Moskva: Izdatelʹskaâ gruppa Progress, Tradiciâ [Тарасов Олег Ю. 1995. Икона и благочестие: очерки иконного дела в императорской России. Москва: Издательская группа Прогресс, Традиция]. Google Scholar
Kultuuriministeerium, Eesti, Tallinn
Похожие статьи
- Tamara Morris, Несущий факел веры и родного языка (стезями судьбы одного старовера Орегона) , Acta Neophilologica: Том 1 № XXIV (2022): Acta Neophilologica
- Anna Komyshkova, Языковая репрезентация ценностной картины мира нижегородского старообрядчества на страницах газеты "Ведомости Нижегородской епархии" 1865-1868 гг. , Acta Neophilologica: Том 1 № XXIII (2021): Acta Neophilologica
- Joanna Szydłowska, Od egzotyzacji do inspiracji. Mazurscy staroobrzędowcy w polskich narracjach fiction i non-fiction w XX i XXI wieku , Acta Neophilologica: Том 2 № XXI (2019): Acta Neophilologica
- Helena Pociechina, Natalia Wiśniewska, CОДЕРЖАНИЕ ТАИНСТВА ПОКАЯНИЯ ПО МАТЕРИАЛАМ СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ РУКОПИСИ В СВЕТЕ СОВРЕМЕННОГО ПРАВА , Acta Neophilologica: Том 1 № XV (2013): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, EUGENIUSZ IWANIEC – INICJATOR BADAŃ, ZNAWCA I INTERPRETATOR DZIEJÓW, KULTURY ORAZ MYŚLI RELIGIJNEJ STAROOBRZĘDOWCÓW , Acta Neophilologica: Том 2 № XVIII (2016): Acta Neophilologica
- Irena Matus, KLASZTOR W SUPRAŚLU (OD UNII DO PRAWOSŁAWIA) , Acta Neophilologica: Том 1 № XIX (2017): Acta Neophilologica
- Елена Титовец, Бытование кириллической книги XVI – первой четверти XVII в. в старообрядческой среде , Acta Neophilologica: Том 1 № XXII (2020): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, ФУНКЦИЯ КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ РЕЛИГИОЗНОГО ДИСКУРСА СТАРООБРЯДЦЕВ (НА МАТЕРИАЛЕ ВОЙНОВСКОГО СИНОДИКА) , Acta Neophilologica: Том 1 № XIX (2012): Acta Neophilologica
- Joanna Nawacka, Maciej Nawacki, PRESUPOZYCJE POSZANOWANIA PODSTAW AKSJOLOGICZNYCH W ROSYJSKICH I POLSKICH KONSTYTUCYJNYCH UNORMOWANIACH POZYCJI RELIGII , Acta Neophilologica: Том 2 № XVIII (2016): Acta Neophilologica
- Nel Bielniak, CYKL POLESKI ALEKSANDRA KUPRINA , Acta Neophilologica: Том 2 № XVII (2015): Acta Neophilologica
Вы также можете начать расширеннвй поиск похожих статей для этой статьи.
