Towards perfect unity: himnography and some musical reinterpretations within Serbian chanting practice
Predrag DJOKOVIĆ
Department of Church Music and Chanting of Music Academy University of East SarajevoAbstract
This paper explains the musical treatment of the hymnographic genres within the Serbian chanting practice. As it is known, the original Byzantine poetic structure written in verse — which was in perfect unity with the Byzantine chant concerning the rhythm and meter — was lost in Church-Slavonic translations. The Slavonic hymnography in prose inevitably caused modification of the music language, i.e. establishing of the new bond between the word and a tone. Accordingly, a creative practise of “tailoring” the church melodies to the structure and semantics of the particular hymnographic genre occurred within Serbian chanting practise. Eventually, many songs from the Octoechos, General Chanting, as well as certain songs of the Festal Chanting, gained the status of the “fixed” chants, the proof of which are the first Serbian chanting collections from the 19th century written in staff notation. In these chants semantics and music are set in a specific manner and they represent a model by which the chanters govern themselves while singing other church hymns. Ideal unity of hymnography and music in the fixed chants is reflected in coinciding of textual and music phrases. Such an ideal balance contributes to the clear transmission of the hymnographic content to the faithful. However, sticheras, irmoses, troparions and kontakions which lack the ideal balance, may cause the hymnographic narration and, at some places, even the theological points to be incomprehensible and imprecise. To creative chanters it is an opportunity to “tailor”, i.e. to reinterpret the chants in order to compensate for these imperfections. Such a creative interpretation is possible only by skilled chanters who, above all, thoroughly understand the meaning and structure of a particular hymnographic work. Amongst such chanters were some of the bishops and patriarchs of the Serbian Orthodox Church. Certain chants related to this problem are examined in this paper.
Keywords:
hymnography, chanting, genres, music, poeticsReferences
BIČKOV, V. (2012), Kratka istorija vizantijske estetike, Beograd: Službeni glasnik [БИЧКОВ, В. (2012), Кратка историја византијске естетике, Београд: Службени гласник]
BINGULAC, P. (1971), Stevan Mokranjac i crkvena muzika, [u:] Zbornik radova o Stevanu Mokranjcu. Prir.Vukdragović M., Beograd: Srpska akademija nauka i umetnosti, c. 13-33 [БИНГУЛАЦ, П. (1971), Стеван Мокрањац и црквена музика, [у:] Зборник радо-ва о Стевану Мокрањцу. Прир. Вукдраговић М., Београд: Српска академија наука и уметности, c. 13-33].
BOGDANOVIĆ, D. (1978), Pesnička tvorenija monaha Jefrema, [u:] Hilandarski zbornik, br. 4, c. 109-130. [БОГДАНОВИЋ, Д. (1978), Песничка творенија монаха Јефрема, [in:] „Хиландарски зборник“ бр. 4, c. 109-130].
ĐOKOVIĆ, P. (2013), Mokranjčev metod učenja pojanja — sto godina Osmoglasnika Ste-vana Mokranjca, [u:] Zbornik radova sa naučnog skupa Vlado Milošević, etnomuzikolog, kompozitor i pedagog. Prir. Marinković S. Banja Luka: Akademija nauka i umjetnosti Republike Srpske, Muzikološko društvo Republike Srpske, s. 182-193. [ЂОКОВИЋ, П. (2013), Мокрањчев метод учења појања — сто година Осмогласника Стевана Мокрањца, [y:] Зборник радова са научног скупа Владо Милошевић, етномузиколог, композитор и педагог. Прир. Маринковић С. Бања Лука: Академија наука и умјетности Републике Српске, Музиколошко друштво Репуб-лике Српске, c. 182-193].
ILIĆ, V. (1988), Srpski Osmoglasnik.„Kalenić“ [ИЛИЋ, В. (1988), Српски Осмогласник. „Каленић“]
JAKOBSON, R. (1966), Lingvistika i poetika, Beograd: Nolit [ЈАКОБСОН, Р. (1966), Лингви-стика и поетика, Београд: Нолит].
KRNETA, L. (1974), Istorija škola i obrazovanja kod Srba, Beograd: Istorijski muzej SR Srbije [KРНЕТА, Љ. (1974), Историја школа и образовања код Срба, Београд: Ис-торијски музеј СР Србије].
PAVLE, PATRIJARH (1998), Da nam budu jasnija neka pitanja naše vere, Beograd: Izdavački fond Arhiepiskopije beogradsko-karlovačke [ПАВЛЕ, ПАТРИЈАРХ (1998), Да нам буду јаснија нека питања наше вере, Београд: Издавачки фонд Архиеписко-пије београдско-карловачке].
PENO, V. (1994), Krojenje kao oblikotvorni princip u crkveno-pojačkoj praksi, [u:].Zbornik Matice srpske za scenske umetnosti i muziku, br. 15, s. 145-154. [ПЕНО, В. (1994), Кројење као обликотворни принцип у црквено-појачкој пракси, [y:] Зборник Ма-тице српске за сценске уметности и музику, бр. 15, c. 145-154].
PETROVIĆ, D. (2011), Crkveni muzičari u doba Srpske despotovine, [u:] Pad Srpske des-potovine 1459. godine. Zbornik radova sa naučnog skupa, Naučni skupovi Srpske akademije nauka i umetnosti, knjiga CXXXIV, Prir. Spremić M.,Beograd: Srpska aka-demija nauka i umetnosti, s. 87-97. [ПЕТРОВИЋ, Д. (2011), Црквени музичари у доба Српске деспотовине, [у:] Пад Српске деспотовине 1459. године. Зборник радова са научног скупа, Научни скупови Српске академије наука и уметности, књига CXXXIV, Прир. Спремић М., Београд: Српска академија наука и уметности, c. 87-97].
STEFANOVIĆ, D. (1992), Fenomen usmene tradicije u prenošenju pravoslavnog liturgijskog pojanja, [u:] Zbornik Matice srpske za scenske umetnosti i muziku, br.10-11, s. 13-17. [СТЕФАНОВИЋ, Д. (1992), Феномен усмене традиције у преношењу православног литургијског појања, [y:] Зборник Матице српске за сценске уметности и музику, бр. 10-11, c. 13-17]
Strunk, O. (1977), Essays on Music in the Byzantine World, New York: W. W. Norton & Company, Inc.
TOMIN, S. (prir.) (2001), Stara srpska književnost, Sremski Karlovci, Novi Sad: Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića. [ТОМИН, С. (прир.) (2001), Стара српска књижевност, Сремски Карловци, Нови Сад: Издавачка књижарница Зорана Стојановића].
Department of Church Music and Chanting of Music Academy University of East Sarajevo
