Ethnos jako podstawa tożsamości kulturowej

Halina Mielicka-Pawłowska

doi:10.31648/hip.2604

Published: 2018-12-201

No. 24 (2018)

Ethnos as a Basis of Cultural Identity

Halina Mielicka-Pawłowska

Humanities and Natural Sciences

Section: ARTICLES Faith – religion – church

https://doi.org/10.31648/hip.2604

Abstract

Identification with the ethnic or national group is so complicated, that determine the diversity of cultures. The mechanism that separates the representatives of their own culture is associated with the axiological interpretations behaviours that are represented in the other cultures. I suppose that cultural identity is determined by the four elements: language, customs, history and religion. They are created distinct systems by the correlation with the interpretative level of culture. I assume that the particularly important for ethnos identity is the religion and religious morality. That is associated with emotionally aspects of behaviours and the other elements of cultural identity.

Keywords:

ethnos, etos, cultural universals, cultural diversity

Download files

pdf (Język Polski)

Citation rules

Mielicka-Pawłowska, H. (2018). Ethnos as a Basis of Cultural Identity. Humanities and Natural Sciences, (24), 193–209. https://doi.org/10.31648/hip.2604

Cited by / Share

Licence

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

References

Bauman Z. (1997), Glokalizacja, czyli komu globalizacja, a komu glokalizacja, „Studia Socjologiczne” 3 (146): 53-69.

Bauman Z. (2000), Globalizacja. I co z tego dla ludzi wynika, PIW, Warszawa.

Berger P. L., Luckmann Th. (1983), Społeczne tworzenie rzeczywistości, przeł. i wstępem opatrzył J. Niżnik, Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa.

Borowiak A. (2004), Światopogląd postmodernistyczny a postulat tolerancji, [w:] Tolerancja i wielokulturowość. Wyzwania XXI wieku. A. Borowiak, P. Szarota (red.), Wydawnictwo Szkoły Wyższej Psychologii Społecznej „Academica”, Warszawa: 39-40.

Boski P., Jarymowicz M., Malewska-Peyre H. (1992), Tożsamość a odmienność kulturowa, Instytut Psychologii PAN, Warszawa.

Boski P. (1992), O byciu Polakiem w ojczyźnie i o zmianach tożsamości kulturowo-narodowej na obczyźnie, [w:] Tożsamość a odmienność kulturowa, Instytut Psychologii PAN, P. Boski, M. Jarymowicz, H. Malewska-Peyre (red.),Warszawa: 71-211.

Boski P. (2009), Kulturowe ramy zachowań społecznych. Podręcznik psychologii międzykulturowej, WN PWN, Warszawa.

Bystroń J. St.(1995), Megalomania narodowa, Książka i Wiedza, Warszawa.

Gołaszewska M. (1995), Poetyka duchowości, [ w:] Oblicza nowej duchowości, M. Gołaszewska (red.), Uniwersytet Jagielloński, Kraków: 207-213.

Kwaśniewski K. (1987), Tożsamość kulturowa, [w:] Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, Z. Staszczak (red.), PWN, Warszawa: 351-353.

Malewska-Peyre H. (1992), Ja wśród swoich i obcych, [w:] P. Boski, M. Jarymowicz, H. Malewska-Peyre, Tożsamość a odmienność kulturowa, Instytut Psychologii PAN, Warszawa: 15-64.

Mariański J. (2006), Sekularyzacja i desekularyzacja w nowoczesnym świecie, Wydawnictwo KUL, Lublin.

Mariański J. (2016), Megatrendy religijne w społeczeństwach ponowoczesnych. Studium socjologiczne, Wydawnictwo Adam Marszałek, Toruń.

Mariański J. (2017), Tożsamości religijne w społeczeństwie polskim. Studium socjologiczne, Wydawnictwo Adam Marszałek, Toruń.

Mielicka H. (2006), Antropologia świąt i świętowania, Wydawnictwo Akademii Świętokrzyskiej, Kielce.

Mielicka-Pawłowska H. (2017), Duchowość ponowoczesna. Studium z zakresu socjologii jakościowej, Zakład Wydawniczy Nomos, Kraków.

Misztal B. (2000), Teoria socjologiczna a praktyka społeczna, Wydawnictwo Universitas, Kraków.

Nikitorowicz J. (2010), Grupy etniczne w wielokulturowym świecie, Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne, Sopot.

Nowak J. (2008), Uwalnianie zbiorowej pamięci, [w:] Polska-Ukraina. Pogranicze kulturowe i etniczne, J. Kamocki, E. Berendt, M. Piotrowski, A. Spiss (red.), Polskie Towarzystwo Ludoznawcze, Uniwersytet Wrocławski, Wrocław: 13-30.

Omyła-Rudzka M. (2018), Stosunek do innych narodów. Komunikat z badań CBOS, nr 37/2018, URL = https://www.cbos.pl/SPISKOM.POL/2018/K_037_18.PDF [dostęp z dnia 6.06.2018].

Ortner S.B. (2003), O symbolach kardynalnych, przeł. E. Klekot, [w:] Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej, M. Kempy, E. Nowicka (red.), WN PWN, Warszawa: 106-116.

Robotycki Cz. (1980), Tradycja i obyczaj w środowisku wiejskim, Wydawnictwo PAN, Kraków 1980.

Robotycki Cz. (1998a), Ethos jako kategoria opisowa, [w:] Rozważania o tradycji i ethosie, J. Bardziej, J. Goćkowski (red.), Wydawnictwo Baran i Suszczyński, Kraków: 93-101.

Robotycki Cz. (1998b), Nie wszystko jest oczywiste, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 1998.

Roguska B. (2012), Społeczne postawy wobec wyznawców różnych religii, Komunikat z badań CBOS, nr BS/130/2012, URL = https://www.cbos.pl/SPISKOM.POL/2012/K_130_128.PDF [dostęp z dnia 6.06.2018].

Roguska B. (2015), Katolik w życiu publicznym – potencjalne konflikty norm i wartości, [w:] Religijność i Kościół po śmierci Jana Pawła II, M. Grabowska (red.), Diagnozy i Opinie nr 31, CBOS, Warszawa: 128-134.

Sapire E. (1978), Kultura, język, osobowość. Wybrane eseje, przeł. B. Stanosz, R. Zimand, Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa.

Schils E. (1984), Tradycja, przeł. J. Szacki, [w:] Tradycja i nowoczesność, wybrali J. Kurczewska i J. Szacki, wstępem opatrzył J. Szacki, Czytelnik, Warszawa: 30-90.

Staszczak Z. (1987), Wzór kulturowy, w: Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, Z. Staszczak (red.), PWN, Warszawa-Poznań: 372-374.

Stróżewski Wł. (1981), Istnienie i wartość, Wydawnictwo Znak, Kraków.

Turner V. W. (2004), Liminalność i communitas, przeł.Ewa Dżurak), [w:] Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej. Kontynuacje, M. Kempny, E. Nowicka (red.), Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa: 240-266.

Turner V.W. (2006), Las symboli. Aspekty rytuałów u ludu Ndembu, przeł. A. Szyjewski, Zakład Wydawniczy Nomos, Kraków.

Whorf B.L. (1982), Język, myśl i rzeczywistość,przeł. T. Hołówka, PIW, Warszawa.

Zaręba S. (2012), Religijność młodzieży w środowisku zurbanizowanym, Oficyna Pobitno, Warszawa – Rzeszów. Google Scholar