Fairy tale images as a component of cultural programming: gender aspect
Сказочные образы как составляющая культурного программирования: гендерный аспект
Abstrakt
The paper considers male and female images in the Yakut fairy tales as a component of cultural programming of gender behavior in a tribal society. The analysis of the Yakut fairy tales reveals that the main male characters whole being integral are represented as a rule by three types – in the image of heroes, hunters and poor men. Female images are more diverse, among them there are girls of the Upper World and udagans (shaman women), endowed with magical powers and the gift of transformation; girls of the Middle World, who can be both passive and active characters; the third group of female images is represented by old women, who are often embodied in the collective image of the old woman Simekhsin. The results of the analysis suggest that the masculine images correspond to the stereotypical male behavior patterns in the patriarchate society, while the feminine images may deviate from the accepted gender stereotypes for various reasons.
Słowa kluczowe:
Yakut fairy tale cultural programming of gender behavior male and female images gender stereotypeBibliografia
Гриценко, Е. С. (2005), Язык. Гендер. Дискурс. Нижний Новгород.
Гусейнова, И. А. (2014), Этические основания бытовой сказки: образец для подражания. В: Zaorska, M./Grabowski, А. (red.), Bajkowe fascynacje humanistów, 4. Olsztyn, 72-80.
Зыкова, И. В. (2010), Культура как информационная система: Духовное, ментальное, материально-знаковое. Москва.
Зыкова, И. В. (2018), Перцептивное «программирование» значения языкового знака: методология изучения. В: Вопросы когнитивной лингвистики, 3. Тамбов, 27-40.
Кирилина, А. В., Томская, М. В. (2005), Лингвистические гендерные исследования. В: Отечественные записки, 2. Москва, 112-132.
Мелетинский, Е. М. (2019), От мифа к литературе. Москва.
Морган, Л. Г. (1935), Древнее общество, или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. Ленинград.
Пропп, В. Я. (1986), Исторические корни волшебной сказки. Ленинград.
Сивцев, Д. К. (Суорун Омоллоон)/Ефремов, П. Е. (сост.) (1990), Якутские сказки. Пер. с якут. Шуртаков, С. И./Федоров, В. Н. Якутск.
Томская, M. В. (2005), Социокультурное табуирование: гендерный аспект (на материале якутского языка). В: Культурные табу и их влияние на результат коммуникации. Воронеж, 138-149.
Томская, M. В. (2016), Якутская волшебная сказка: универсальное и национальное (на примере анализа сказки «Старушка Бэйбэрикээн с пятью коровами»). В: Zaorska, M./Grabowski, А. (red.), Naukowcy w poszukiwaniu magicznego pierwiastka, 9. Olsztyn, 215-222.
Томская, M. В. (2018), Вербализация культуры номадов в текстах якутской волшебной сказки. В: Przegląd Wschodnioeuropejski. IX/2, 253-262. [Tomskaya, M. V. (2018), Verbalizatsiya kul’tury nomadov v tekstakh yakutskoy volshebnoy skazki. In: Przegląd Wschodnioeuropejski. IX/2, 253-262.]
Фадеева, Г. М. (2014), Ироническая референция к сказке в современных СМИ. В: Zaorska, M./Grabowski, А. (red.), Bajkowe fascynacje humanistów 4, Olsztyn, 60-71.
Eckes, T. (2004), Geschlechterstereotype: Von Rollen, Identitäten und Vorurteilen. In: Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung: Theorie, Methoden, Empirie. Wiesbaden, 165-176.
Hofstede, G. (2011). Dimensionalizing Cultures: The Hofstede Model in Context. In: Online Readings in Psychology and Culture, Unit 2. In: http://scholarworks.gvsu.edu/orpc/vol2/iss1/8. DOI: 10.9707/2307-0919.1014 [accessed 12 XII 2019].
Kiklewicz, A. (red.) (2019), Wizerunek/Image jako kategoria teorii komunikacji, antropologii kultury i semiotyki tekstu. Olsztyn.
Inne teksty tego samego autora
- Maria Tomskaya, Verbalization of Nomadic Culture in Yakut Fairytales , Przegląd Wschodnioeuropejski: Tom 9 Nr 2 (2018): Przegląd Wschodnioeuropejski
