Religia w społecznym kontekście na przykładzie judaizmu talmudycznego

Roman Marcinkowski

doi:10.31648/hip.2606

Veröffentlicht am: 2018-12-201

Nr. 24 (2018)

Religia w społecznym kontekście na przykładzie judaizmu talmudycznego

Roman Marcinkowski

Humanistyka i Przyrodoznawstwo

Rubrik: ARTIKEL Glaube – Religion – Kirche

https://doi.org/10.31648/hip.2606

Abstract

Starożytne teksty judaizmu jasno opisują rozwarstwienie społeczne Izraela i wynikające z tego uwarunkowania religijne. Sposoby i możliwości realizacji religijnej w zależności od pochodzenia określa szczególnie wyraźnie judaizm rabiniczny. Wyższy status społeczny zapewniał większe możliwości samorealizacji religijnej, ale zobowiązywał też do większej odpowiedzialności wobec Boga i społeczności, nakładał również inne obowiązki w zależności od pochodzenia społecznego. Istotę judaizmu rabinicznego, zwanego także talmudycznym od głównego jego dzieła – Talmudu, określa Miszna, stanowiąca obok Gemary, jego zasadniczą i pierwszą część. Miszna zgodnie z jej przeznaczeniem wskazuje sposób życia, który można by ogólnie określić mianem religijnego. Opisuje zarazem życie społeczno-religijne starożytnego Izraela sprzed czasu jej spisania, sięgając niekiedy nawet kilka wieków wstecz.

Dateien herunterladen

pdf (Język Polski)

Zitierregeln

Marcinkowski, R. (2018). Religia w społecznym kontekście na przykładzie judaizmu talmudycznego. Humanistyka I Przyrodoznawstwo, (24), 229–245. https://doi.org/10.31648/hip.2606

Zitiert von / Teilen

Lizenz

Dieses Werk steht unter der Lizenz Creative Commons Namensnennung - Nicht-kommerziell 4.0 International.

Literaturhinweise

Albeck Ch. (2008), Szisza Sidre Miszna, The Bialik Institute, Jeruszalaim.

Danby H. (1958), The Mishnah, Oxford University Press, London.

Kehati P. (2003), Misznajot mewoarot, Defus Chemed, Jeruszalaim

Marcinkowski R. (2001), Kobieta w tradycji talmudycznej, [w:] Być kobietą w Oriencie, Wydawnictwo Akademickie Dialog, Warszawa: 209-233.

Marcinkowski, R. (2004) Paradygmaty religijności w judaizmie rabinicznym, Miszna i inne teksty talmudyczne o szabacie, święcie, półświęcie i powszedniości, Wydawnictwo Antykwa, Kraków.

Marcinkowski R. (red.) (2013), Miszna: Zeraim (Nasiona), Wydawnictwo DiG, Warszawa.

Marcinkowski R. (2013a), Myśl społeczna judaizmu rabinicznego na przykładzie wybranych fragmentów Miszny, [w:] M. Marczewska-Rytko, E. Olszewski (red.), Myśl społeczna wielkich religii świata, Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin: 193-209.

Marcinkowski R. (2016), Miszna: Naszim (Kobiety), Wstęp, przekład z języka hebrajskiego i opracowanie R. Marcinkowski, Wydawnictwo DiG – Edition La Rama, Warszawa–Bellerive-sur-Allier.

Marczewska-Rytko M., Olszewski E. (red.), (2013) Myśl społeczna wielkich religii świata, Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin.

Neusner J. (1980), History of the Mishnaic Law of Women, [in:] Studies in Judaism in Late Antiquity t. 33 Leiden.

Neusner J. (1988), The Mishnah. A New Translation, Yale University Press, New Haven and London.

Steinzaltz A. (2001), Madrich leTalmud, Beit Hocaat Keter, Jeruszalaim. Google Scholar