Współczesne oblicza nihilizmu: Baudrillard - Vattimo - Bauman

Andrzej Kucner

doi:10.31648/hip.721

Veröffentlicht am: 2018-09-111

Nr. 18 (2012)

Współczesne oblicza nihilizmu: Baudrillard - Vattimo - Bauman

Andrzej Kucner

Humanistyka i Przyrodoznawstwo

Rubrik: Artikel

https://doi.org/10.31648/hip.721

Abstract

Nihilizm stał się współcześnie jednym z charakterystycznych rysów kultury i filozofii. W wyniku zaszłych przemian jego rozumienie dalece jednak odbiega od dziewiętnastowiecznego zawołania Nietzschego: Gott ist tot. Nihilizm przestał być symbolem wyczerpania sensu, kresu metafizyki czy zaniku wartości. Jako nihilizm spełniony wyraża się w idei symulacji i symulakryzacji (Baudrillard), słabego myślenia (Vattimo) czy płynnej rzeczywistości (Bauman). Dawne pojęcia i koncepcje metafizyki utraciły swoje znaczenia, a ich miejsce usiłują zajmować stanowiska wyrażające krytyczny namysł nad kondycją intelektualną i aksjologiczną współczesnego człowieka.

Am häufigsten gelesenen Artikel dieser/dieses Autor/in

Andrzej Kucner, Między życiem a jego formą: Georga Simmla filozofia kultury , Humanistyka i Przyrodoznawstwo: Nr. 17 (2011)
Andrzej Kucner, Geneza nihilizmu a wczesne spory o klasyczny idealizm niemiecki na przełomie XVIII i XIX wieku , Humanistyka i Przyrodoznawstwo: Nr. 13 (2007)
Andrzej Kucner, Gehla filozofia miasta dla ludzi , Humanistyka i Przyrodoznawstwo: Nr. 23 (2017)
Andrzej Kucner, Nietzschego radosna wiedza , Humanistyka i Przyrodoznawstwo: Nr. 15 (2009)
Andrzej Kucner, Spor o racjonalność w obliczu argumentów filozofii zycia - Nietzsche, Dilthey, Bergson , Humanistyka i Przyrodoznawstwo: Nr. 12 (2006)
Andrzej Kucner, "Mała encyklopedia filozofii: pojęcia, problemy, kierunki, szkoły", red. Stanisław Jedynak, Bydgoszcz 1996: [recenzja] , Humanistyka i Przyrodoznawstwo: Nr. 3 (1997)
Andrzej Kucner, VII Festiwal Filozofii "Filozofia i Muzyka", Olsztyn 4-5 września 2014 , Humanistyka i Przyrodoznawstwo: Nr. 20 (2014)
Andrzej Kucner, Człowiek w tradycji filozofii życia , Humanistyka i Przyrodoznawstwo: Nr. 14 (2008)
Andrzej Kucner, Fryderyka Nietzschego koncepcja kultury , Humanistyka i Przyrodoznawstwo: 1994
Andrzej Kucner, Człowiek i hermeneutyka , Humanistyka i Przyrodoznawstwo: Nr. 16 (2010)

1 2 3 > >>

Dateien herunterladen

PDF (Język Polski)

Zitierregeln

Kucner, A. (2018). Współczesne oblicza nihilizmu: Baudrillard - Vattimo - Bauman. Humanistyka I Przyrodoznawstwo, (18), 135–154. https://doi.org/10.31648/hip.721

Zitiert von / Teilen

Lizenz

Dieses Werk steht unter der Lizenz Creative Commons Namensnennung - Nicht-kommerziell 4.0 International.

Literaturhinweise

J. Baudrillard, Symulakry i symulacja, przeł. S. Królak, Sic!, Warszawa 2005.

J. Baudrillard, Przejrzystość zła. Esej o zjawiskach skrajnych, przeł. S. Królak, Sic!, Warszawa 2009.

J. Baudrillard, Dlaczego wszystko jeszcze nie zniknęło? Esej ostatni, przeł. S. Królak, Sic!, Warszawa 2009.

J. Baudrillard, Spisek sztuki. Iluzje i deziluzje stetyczne z dodatkiem wywiadów o „Spisku sztuki”, przeł. S. Królak, Sic!, Warszawa 2006.

G. Vattimo, Poza interpretacją. Znaczenie hermeneutyki dla filozofii, przeł. K. Kasia, Universitas, Kraków 2011.

G. Vattimo, Społeczeństwo przejrzyste, przeł. M. Kamińska, WN DSWE TWP we Wrocławiu, Wrocław 2006.

G. Vattimo, Nihilism and Emacipatiom. Ethics, Politics and Law, Columbia University Press, New York 2004, s. XXV.

A. Przyłębski, Hermeneutyczny zwrot filozofii, Wyd. Naukowe UAM, Poznań 2004

M. Januszkiewicz, Etyczny wymiar hermeneutyki (wokół Gianni Vattimo), (w:) Filozofia i etyka interpretacji, A.F. Kola, A. Szahaj (red.),Univeristas, Kraków 2007.

Z. Bauman, Płynne życie, przeł. T. Kunz, Wydawnictwo Literackie, Kraków 2007.

Z. Bauman, Płynne czasy. Życie w epoce niepewności, przeł. M. Żakowski, Sic!, Warszawa 2007.

Z. Bauman, Kultura w płynnej nowoczesności, Narodowy Instytut Audiowizualny, Agora S.A., Warszawa 2011.

M. Horkheimer, T. W. Adorno, Dialektyka Oświecenia, przeł. M. Lukasiewicz, Wyd. IFiS PAN, Warszawa 1994.

D. MacDonald, Teoria kultury masowej, (w:) Kultura masowa, przeł. Cz. Miłosz, Kraków 2002. Google Scholar