The Pharisees and Sadducees versus Eschatological Threats of John the Baptist in Matthew’s Narrative 3: 7-12
Zdzisław Żywica
Katedra Teologii Fundamentalnej, Dogmatycznej i Nauk Biblijnych, Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie, ul. Hozjusza 15, 11-041 OlsztynAbstract
The author of the article, analyzing Matthew's pericope on the activity of John the Baptist (3,7-12), and in it especially his speech taken from the source Q, concludes that in the section of the activity of John (3,1-17), the Evangelist, the pericope 3,7-12, is preparing the narrative of Jesus' baptism (3,13-17). Thus, in the context of the entire Gospel narration, the Evangelist indicates at the stage of announcing his coming the greatest enemies and his eschatological work of salvation. They are the entire religious elite of the Synagogue and Temple with their "tradition of the elders", above all the Pharisees and Sadducees as its most zealous supporters and executors from their people. In the "tradition of the elders", Matthew recognises the source of hostility and the fundamental reason for rejecting Jesus the Messiah and the Son of God. Therefore, in his narration, both John and Jesus call the religious elite to radical metanoia, i.e. rejecting it and entering the path of uprightness, i.e. the path of fulfilling God's will now communicated by Jesus, and later by the Church built by him (4,17.18-22; 9,9; 23,1-12; 28,16-20). The supreme reason that should lead them to enter the path of metanoia immediately is God's judgment on the people of Israel and, above all, on them as their shepherds. It is happening right now in the saving work of His Son and Messiah. Only accepting the gift of salvation and living the Good News in the Church built by Him for all nations can save them from being rejected and deprived of the privilege of the chosen people and the dignity of Abraham's true children. What is more, it can prolong the possibility of continuing the Patriarch's mission – as “verus Israel”, a model of unconditional and sincere faith in God and entrustment to His will.
Keywords:
pharisees, sadducees, Synagogue, Temple, John, Jesus, tradition of the elders, metanoia, judgment, rejectionReferences
Adamczewski Bartosz, 2003, Kamienie nad Jordanem i dzieci Abrahama (Mt 3,9 par.), w: Waldemar Chrostowski, Pieśniami dla mnie Twoje przykazania. Księga pamiątkowa dla Księdza Profesora Janusza Frankowskiego w 50. rocznicę święceń kapłańskich i 75. rocznicę urodzin, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa, s. 35-46. Google Scholar
Behm Johannes, Würthwein Ernst., 1990, Noeō … metanoeō, metanoia …, in: Gerhard Kittel (hrsg.), Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, Bd. II, Verlag W. Kohlhammer, Stuttgart–Basel–Köln, s. 972-1004. Google Scholar
Boice James Montgomery, 2001, The Gospel of Matthew, v. 1, Baker Books, Grand Rapids. Google Scholar
Davies Daniel, Allison Dalle, 20042, A critical and exegetical commentary on the Gospel according to saint Matthew, T & T Clark Ltd., London–New York. Google Scholar
France Roland, 2007, The Gospel of Matthew, William B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids. Google Scholar
Frankemölle Hubert, 1994, MatthäusKommentar, Bd. 1. Verlag Patmos, Düsseldorf. Google Scholar
Garland David E., 2001, Reading Matthew. A literary and theological commentary on the First Gospel, Smyth&Helwys, Macon. Google Scholar
Gibbs Jeffrey, 2006, A theological exposition of sacred scripture. Matthew 1:1–11:1. Concordia Commentary, Concordia Publishing House, Saint Louis. Google Scholar
Gnilka Joachim, 20002, Das Matthäusevangelium. Herders Theologischer Kommentar zum Neuen Testament. Sonderausgabe, Verlag Herder, Freiburg–Basel–Wien. Google Scholar
Houlden John L., 19993, Nawrócenie, w: Bruce M. Metzger, Michael D. Coogan (red.)Słownik wiedzy biblijnej, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa, s. 560-562. Google Scholar
Howard Virgil, Peabody David B., 2000, Ewangelia według św. Marka, w: William R. Farmer (red.), Międzynarodowy komentarz do Pisma Świętego, Verbinum, Warszawa, s. 1206-1238. Google Scholar
Leska Adrian, 2000, Ewangelia według św. Mateusza, w: William R. Farmer (red.), Międzynarodowy komentarz do Pisma Świętego, Verbinum, Warszawa, s. 1133-1205. Google Scholar
Luz Ulrich, 1992, Das Evangelium nach Matthäus. Evangelisch-Katholischer Kommentar zum Neuen Testament, Bd. I/1, Bezinger Verlag, Zürich. Google Scholar
Malina Artur, 2013, Ewangelia według św. Marka, w: A. Paciorek, R. Bartnicki, A. Tronina (red.), Nowy komentarz biblijny Nowego Testamentu, t. I/1, Wydawnictwo św. Pawła, Częstochowa. Google Scholar
Mickiewicz Franciszek, 2009, Orędzie Jana Chrzciciela o Królestwie Bożym (Mt 3,2.7-12; Łk 3,7-9.16-18) i jego wypełnienie w działalności Jezusa, Scripturae Lumen, t. 1, s. 131-149. Google Scholar
Mosca Paul G., 19993, Dzień sądu, w: Bruce M. Metzger, Michael D. Coogan (red.), Słownik wiedzy biblijnej, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa, s. 133-134. Google Scholar
Novum Testamentum Graece, 199827, Eberhard Nestle et Erwin Nestle (ed.), Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Google Scholar
Quell Gottfried., Schrenk Gottlob, 1990, Dikē, dikaios, dikaiosynē, dikaioō…, in: Gerhard Kittel (hrsg.), Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, Bd. II, Verlag W. Kohlhammer, Stuttgart–Basel–Köln, s. 176-228. Google Scholar
Paciorek Antoni, 2005, Ewangelia według świętego Mateusza, w: Antoni Paciorek, Roman Bartnicki, Antoni Tronina (red.), Nowy komentarz biblijny Nowego Testamentu, t. I/1, Wydawnictwo św. Pawła, Częstochowa. Google Scholar
Paciorek Antoni, 2005, „Wydajcie godny owoc nawrócenia…”. Janowe głoszenie nad Jordanem (Mt 3,7-12, w: Robert Biel, Ku liturgii nadziei. Księdzu dr. Bolesławowi Margańskiemu w sześćdziesiątą piątą rocznicę urodzin, Biblos, Tarnów, s. 65-76. Google Scholar
Popowski Remigiusz, 19952, Wielki słownik grecko-polski Nowego Testamentu, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa. Google Scholar
Riches John, 19993, Faryzeusze, w: Bruce M. Metzger, Michael D. Coogan (red.), Słownik wiedzy biblijnej, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa, s. 177-178. Google Scholar
Riches John, 19993, Saduceusze, w: Bruce M. Metzger, Michael D. Coogan (red.), Słownik wiedzy biblijnej, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa, s. 695-697. Google Scholar
Rosik Mariusz, 2007, Śladami faryzeuszy i saduceuszy, Ziemia Święta, R. 13, nr 2, s. 16-19. Google Scholar
Rosik Mariusz, 2014, „Plemię żmijowe” i psie wymiociny, czyli o funkcji antycznej inwektywy, Scriptura Sacra, t. 18, s. 51-60. Google Scholar
Sand Alexander, 1986, Das Evangelium nach Matthäus. Kommentar, Verlag Friedrich Pustet, Regensburg. Google Scholar
Skierkowski Marek, 2005, Jezus i saduceusze, Studia Teologiczne Białystok, t. 23, s. 137-150. Google Scholar
Turner David, Bock Darrell L., 2005, Matthew and Mark. Cornerstone Biblical Commentary, vol. 11, Tyndale House Publishers, Carol Stream (Illinois). Google Scholar
Viviano Benedict T., 2001, EwangeliawedługświętegoMateusza, w: Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy (red.), Katolickikomentarzbiblijny, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa, s. 911-980. Google Scholar
Ziesler John, 19993, Sprawiedliwość, w: Bruce M. Metzger, Michael D. Coogan (red.), Słownik wiedzy biblijnej, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa, s. 715-716. Google Scholar
Żywica Zdzisław, 2003, Mateuszowe formuły i cytaty wypełnienia, w: Waldemar Chrostowski (red.) Pieśniami dla mnie twoje przykazania, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa, s. 470-486. Google Scholar
Żywica Zdzisław, 2006, Kościół Jezusa a judaizm i poganie według Ewangelisty Mateusza. Teologia narratywna, Wydawnictwo UWM w Olsztynie, Olsztyn. Google Scholar
Katedra Teologii Fundamentalnej, Dogmatycznej i Nauk Biblijnych, Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie, ul. Hozjusza 15, 11-041 Olsztyn
