Niewiara w rozumieniu św. Tomasza z Akwinu

Marcin Sieńkowski

doi:10.31648/cetl.3673

Veröffentlicht am: 2019-07-061

Bd. 22 Nr. 2 (2019)

Niewiara w rozumieniu św. Tomasza z Akwinu

Marcin Sieńkowski

Civitas et Lex

Rubrik: Varia

https://doi.org/10.31648/cetl.3673

Abstract

Celem niniejszego studium jest próba ukazania istoty niewiary na podstawie poglądów św. Tomasza z Akwinu. Ponieważ w jego ujęciu niewiara jest przeciwieństwem wiary, mówienie o niewierze siłą rzeczy domaga się znajomości tego, czym jest wiara. W związku z tym poglądy Tomasza na temat niewiary wplecione są w treści dotyczące problematyki wiary. Ze względu na udział władz człowieka struktura niewiary jest taka sama jak wiary, tzn. że konstytuują je rozum i wola. Rozum jest ich podmiotem, zaś wola sprawcą. Jednakże niewiara jako porzucenie prawdy i dobra zawartego w objawieniu jest zarazem nieprzyjęciem łaski, bez której nie zaistnieje wiara nadprzyrodzona. Ponieważ św. Tomasz wiarę rozumie jako akt rozumu, który pod wpływem woli i przy współudziale łaski uznaje za prawdę treści zawarte w Ewangelii, to wszystkie inne czynności, które pomijają choćby jeden element wchodzący w skład wiary konsekwentnie uznaje za niewiarę. W wyniku obserwowanych dziś nowych formy niewiary i refleksji nad nimi niektórzy filozofowie postulują porządek odwrotny do Tomaszowego, czyli pierwszeństwo niewiary przed wiarą.

Dateien herunterladen

PDF (Język Polski)

Zitierregeln

Sieńkowski, M. (2019). Niewiara w rozumieniu św. Tomasza z Akwinu. Civitas Et Lex, 22(2), 79–89. https://doi.org/10.31648/cetl.3673

Zitiert von / Teilen

Literaturhinweise

Boguslawski S. C., Thomas Aquinas on the Jews. Insights into His Commentary on Romans 9-11, New Jersey 2008.
Hahn S., Przyczyny wiary. Jak rozumieć i wyjaśniać wiarę katolicką i jak występować w jej obronie, przeł. D. Chabrajska, Kraków 2009.
Halik T., Cierpliwość wobec Boga. Spotkanie wiary z niewiarą, przeł. A. Babuchowski, Kraków 2011.
Jaroszyński P., Etyka. Dramat życia moralnego, Warszawa 2002.
Kruszyńska S., Zrozumieć niewiarę. Filozoficzne wyznania niewiary w nowożytnej myśli francuskiej, Gdańsk 2011.
Maryniarczyk A., Tomizm. Dla-czego?, Lublin 2001.
Moskal P., Religia i prawda, Lublin 2008.
Osborne Jr. T. M., Unbelief and Sin in Thomas Aquinas and the Thomistic Tradition, „Nova et Vetera” 8(2010), nr 3, s. 613-626.
Rożdżeński R., Ateizm, czyli wiara negatywna. Ateistyczne przeświadczenia perspektywy pytań granicznych, Kraków 2016.
Rusecki M., Wiara i rozum w świetle encykliki Fides et ratio, w: Nauka – wiara. Rola filozofii, red. M. Słomka, Lublin 2009, s. 109-128.
Salij J., Wiara i teologia, Poznań 2017.
Sieńkowski M., Wiara a inne typy poznania, „Civitas et Lex” 2014, nr 4, s. 69-81.
Tatarkiewicz W., Historia filozofii, t. 2, Lublin 2002.
Tomasz z Akwinu, Kwestie dyskutowane o prawdzie, t. 1, przeł. A. Aduszkiewicz, L. Kuczyński, J. Ruszczyński, Kęty 1988 (De veritate).
Tomasz z Akwinu, O poznaniu Boga, tłum. P. Lichacz, Kraków 2005.
Tomasz z Akwinu, O wierze, przeł. J. Salij, Poznań 2000.
Tomasz z Akwinu, Suma teologiczna, t. 15, przeł. P. Bełch, London 1966 (STh).
Tomasz z Akwinu, Summa contra gentiles. Prawda wiary chrześcijańskiej w dyskusji z poganami, innowiercami i błądzącymi, t. 1, przeł. Z. Włodek, W. Zega, Warszawa 2003.
Tomasz z Akwinu, Wykład Składu Apostolskiego „Wierzę w Boga”, tłum. K. Suszyło, w: tenże, Wykład pacierza, Poznań 1987, s. 9-59.
Tyszka K., Samotność duszy. Dziedzictwo wiary i rozumu w (po)nowoczesności, Warszawa 2014.
Woroniecki J., Katolicka etyka wychowawcza, t. II/1, Lublin 1986. Google Scholar