U źródeł humanizmu ekologicznego. Idea ochrony przyrody w europejskiej myśli filozoficznej

Ryszard Rosa

Published: 2018-10-28

No. 5 (1999)

At Sources of Ecological Humanism. Idea of Preservation of Nature in European Philosophical Thoughts

Ryszard Rosa

Abstract

In the article evolution of European philosophical thoughts is induced – from philosophy and anthropocentrical ethics across philosophy and biocentrical ethics to ecophilosophy and ecological universalistic ethics.

In European tradition cultural ideas showing community dependence all of living creatures and their relationship with the inanimate elements in nature are seen already in the Antiquities (Hezjod, the Cynics, the Cyrenoics etc.) then in the Middle Ages (Francis from Assisi, St. Thomas of Akwin, Stanislaus of Skarbimierz) and modern times (J. Bodin, M. Montaigne, J. J. Rousseau, J. G. Herder, etc).

The idea of harmonizing values of the world of nature with the values of human civilization and cultures is especially visible in philosophy ant ethics of XXth century, in which formulated already by the ancient Greeks, postulate of internal harmony of the universe is transformed in ecophilosophy and ecoethics proclaiming the rule of worship for all forms of life.

Keywords:

anthropocentrism, bioethics, ecophilosophy, ecodevelopment, humanism, culture, nature, natural law

Similar Articles

Rafał Sikora, Egalitarianism from sociobiological point of view: How to react to inborn variations among people? , Humanities and Natural Sciences: No. 18 (2012)
K. A. Łuszpienko, Values Versus Anti-Values and Their Role in Human Life , Humanities and Natural Sciences: No. 3 (1997)
Henryk Benisz, The Question of Humanism and Human (Manner of) Being in the Philosophy of Heidegger , Humanities and Natural Sciences: No. 19 (2013)
Krzysztof Łastowski, Ecophilosophical Issues and the Concept of Ecological Crisis (Remarks on the Book by Konrad Waloszczyk, Entitled: Ecological Crisis in the Light of Ecophilosophy) , Humanities and Natural Sciences: No. 3 (1997)
Jan Dziedzic, Understanding and Organization of Nature Conservation in Poland in the 19th Century and at the Beginning of the 20th Century , Humanities and Natural Sciences: No. 3 (1997)
Janusz Krzysztof Gąsecki, Ecological Awareness in Poland in the Light of Social Research , Humanities and Natural Sciences: No. 3 (1997)
Piotr Kozioł, Deep Ecology of Arne Naess – the Vision of Pantheistic Religion of the Modern World , Humanities and Natural Sciences: No. 4 (1998)
Robert Podstawski, Physical Education in the Eyes of ART Students , Humanities and Natural Sciences: No. 4 (1998)
Krzysztof Sobczak, About the Meaning of Death in Greek and and Roman Antiquity , Humanities and Natural Sciences: No. 20 (2014)
Katarzyna Ossowska, Logical Foundations of Ethics – Metaethics of Tadeusz Czeżowski , Humanities and Natural Sciences: No. 20 (2014)

<< < 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > >>

You may also start an advanced similarity search for this article.

Download files

Citation rules

Rosa, R. (2018). At Sources of Ecological Humanism. Idea of Preservation of Nature in European Philosophical Thoughts. Humanities and Natural Sciences, (5), 91–104. Retrieved from https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/hip/article/view/1899

Cited by / Share

Licence

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

References

Andrzejewski B. 1992. Ekologia w świadomości romantyków. W: Idee ekologii w świadomości społecznej. Red. K. Łastowski i M. Rafiński, Poznań.

Augustyn św. 1977. O państwie Bożym. Warszawa.

Bentham J. 1958. Wprowadzenie do zasad moralności i prawodawstwa. Warszawa.

Bodin J. 1958. Sześć ksiąg o Rzeczypospolitej. Warszawa, s.16.

Cicero. M. T. 1960. Pisma filozoficzne. T I i II. Warszawa.

D’Holbach P.H. 1957. System przyrody, czyli prawa świata fizycznego i moralnego. Kraków.

Ehrlich L. 1955. Polski wykład prawa wojny XV wieku. Warszawa, s. 115.

Grotius H. 1957. Trzy księgi o prawie wojny i pokoju. T I i II. Warszawa.

Helvetius C. A. 1976. O człowieku, jego zdolnościach umysłowych i wychowaniu. Wrocław.

Herder J. G. 1962. Myśli o filozofii dziejów. T. I. Kraków, s. 173-174.

Hezjod. 1952. Prace i dnie. Wrocław.

Hobbes T. 1954. Lewiatan, czyli materia forma i władze państwa kościelnego i świeckiego. Kraków, s. 110.

Hume D. 1963. Traktat o naturze ludzkiej. T. II. Kraków, s. 351.

Jan Paweł II. 1988. Encyklika Sollicitudo rei socialis. Warszawa.

Jan Paweł II. 1991. Encyklika Centesimus annaus. Watykan.

Kant I. 1984. Uzasadnienie metafizyki moralności. Warszawa.

Kant I. 1992. O wiecznym pokoju. Zarys filozoficzny. Wrocław.

Locke J. 1955. Rozważania dotyczące rozumu ludzkiego. T. I. Kraków, s.61.

Montesquieu K. L. 1927. O duchu praw. Warszawa, s. 196.

Mounier E. 1968. Chrześcijaństwo i pojęcie postępu. Warszawa.

Religia a ruchy ekofilozoficzne. 1996. Materiały II Olsztyńskiego Sympozjum Ekologicznego Olsztyn-Waszeta 19-21 września 1995 roku. WSP Olsztyn.

Piątek Z. 1995. Dylematy etyki środowiskowej. W: VI Polski Zjazd Filozoficzny, Toruń.

Rosa R. 1995. Filozofia bezpieczeństwa. Warszawa.

Rousseau J. J. 1948. Umowa społeczna. Łódź.

Skolimowski H. 1993. Filozofia żyjąca. Ekofilozofia jako drzewo życia. Warszawa.

Szawarski Z. 1987. Wartość życia. W: W kręgu życia i śmierci. Moralne problemy medycyny współczesnej. Warszawa.

Titus Lukretius Carus. 1957. O naturze Wszechrzeczy. Kraków.

Tomasz z Akwinu św. 1949. Dwa traktaty: 1. O naszej sprawie; 2. O roztropności. Opr. S. Bełch. Londyn, s. 26.

Tyburski W. 1994. Uniwersalny wymiar etyki ekologicznej (środowiskowej). W: Czy jest możliwa etyka uniwersalna? Red. J. Sekuła, Materiały Ogólnopolskiej Konferencji Naukowej. Siedlce. Google Scholar