The Function of Confessional Differentiation of the Old Believers’ Religious Discourse (on the Example of Sinodik from Wojnowo)
Joanna Orzechowska
Instytut Słowiańszczyzny Wschodniej Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w OlsztynieAbstract
The function of confessional differentiation reveals itself in juxtaposing one’s own
religion with other religions as well as in unity with members of one’s own belief. The way
this function took shape among Old Believers is presented on the example of Sinodik from
Wojnowo. Juxtaposing is realized as an opposition against other non-Orthodox believers
and supporters of Patriarch Nikon’s reforms. The feeling of unity with members of one’s
own community is formed by memorizing facts (names, places and dates) of Old Believers’
martyrology, developing a sense of duty towards ancestors and paying the debt through
prayers, love and respect towards them.
Keywords:
The Old Believers, religious discourse, the function of religious differentiation, Sinodik from WojnowoReferences
Афанасий (Сахаров, епископ) (1999). О поминовении усопших по уставу Православной
Церкви. Санкт-Петербург. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://www.klikovo.
ru/db/book/msg/6707>. Дата доступа: 1.08.2007.
Катаяла К. (2003). Дымом в Царствие Небесное. Самосожжения староверов в швед-
ской Карелии в конце XVII в. В: Выговская поморская пустынь и ее значение в ис-
тории России. Сборник научных материалов и статей. Санкт-Петербург. Электрон-
ный ресурс. Режим доступа: <http://krotov.info/history/17/1690/katayala.htm>. Дата
доступа: 5.02.2011.
Мельников П.И. (1956). В лесах. К. 2. Москва.
Михайлова Н.Н. (2011). О старообрядчестве. Электронный ресурс. Режим доступа:
<http://www.orthedu.ru/ch_hist/hi_rpz/228page1.htm>. Дата доступа: 6.02.2011.
Пругавин А.С. (1885). Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в рас-
коле. Москва, c. 78–155. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://az.lib.ru/p/
/prugawin_a_s/text_0070.shtml>. Дата доступа: 5.02.2011.
Пулькин М.В. (2003). Самосожжения старообрядцев в XVIII веке. По материалам
Европейского Севера России. В: А.Я. Гуревич (ред.). Одиссей: Человек в истории.
Москва 2003, c. 105–121.
Пыпин А.Н. (1880). Старообрядческiй Синодикъ. Санкт-Петерсбург.
Семибратов В.К. (2005). Духовная культура старообрядчества в конце XIX–первой тре-
ти XX в. (на материалах Вятского края). Дис. [...] канд. культурологических наук.
Киров. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://bankrabot.com/part2/work_53232.
html>. Дата доступа: 10.06.2011.
Шашков А.Т. (2004). Тегенская „гарь”. В: Сборник научных трудов: Документ. Архив.
История. Современность. Вып 4. Екатеринбург, c. 57–70.
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. Электронный ресурс. Режим
доступа: <http://www.vehi.net/brokgauz/index.html>. Дата доступа: 15.06.2011.
Юхименко Е.М. (1994). Каргопольские „гари” 1683–1684 гг. (К проблеме самосожже-
ний в русском старообрядчестве). В: Е.М. Юхименко. Старообрядчество в России
(XVII–XVIII вв.). Москва. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://krotov.info/
/history/17/1680/1683_yuhim.htm>. Дата доступа: 5.02.2011.
Orzechowska J. (2009). Герменевтическое изучение текста Войновского синодика.
B: А.Т. Ашхарава (ред.). Русский язык и проблемы современного образования. Сбор-
ник научных статей. Bып. 2. Архангельск, c. 114–124.
Orzechowska J. (2011). Контент-анализ Войновского синодика. Acta Neophilologica 13,
c. 113–134.
Sukertowa-Biedrawina E. (1961). Filiponi na ziemi Mazurskiej. Komunikaty Mazursko-Warmińskie
1, c. 39–67.
Церкви. Санкт-Петербург. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://www.klikovo.
ru/db/book/msg/6707>. Дата доступа: 1.08.2007.
Катаяла К. (2003). Дымом в Царствие Небесное. Самосожжения староверов в швед-
ской Карелии в конце XVII в. В: Выговская поморская пустынь и ее значение в ис-
тории России. Сборник научных материалов и статей. Санкт-Петербург. Электрон-
ный ресурс. Режим доступа: <http://krotov.info/history/17/1690/katayala.htm>. Дата
доступа: 5.02.2011.
Мельников П.И. (1956). В лесах. К. 2. Москва.
Михайлова Н.Н. (2011). О старообрядчестве. Электронный ресурс. Режим доступа:
<http://www.orthedu.ru/ch_hist/hi_rpz/228page1.htm>. Дата доступа: 6.02.2011.
Пругавин А.С. (1885). Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в рас-
коле. Москва, c. 78–155. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://az.lib.ru/p/
/prugawin_a_s/text_0070.shtml>. Дата доступа: 5.02.2011.
Пулькин М.В. (2003). Самосожжения старообрядцев в XVIII веке. По материалам
Европейского Севера России. В: А.Я. Гуревич (ред.). Одиссей: Человек в истории.
Москва 2003, c. 105–121.
Пыпин А.Н. (1880). Старообрядческiй Синодикъ. Санкт-Петерсбург.
Семибратов В.К. (2005). Духовная культура старообрядчества в конце XIX–первой тре-
ти XX в. (на материалах Вятского края). Дис. [...] канд. культурологических наук.
Киров. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://bankrabot.com/part2/work_53232.
html>. Дата доступа: 10.06.2011.
Шашков А.Т. (2004). Тегенская „гарь”. В: Сборник научных трудов: Документ. Архив.
История. Современность. Вып 4. Екатеринбург, c. 57–70.
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. Электронный ресурс. Режим
доступа: <http://www.vehi.net/brokgauz/index.html>. Дата доступа: 15.06.2011.
Юхименко Е.М. (1994). Каргопольские „гари” 1683–1684 гг. (К проблеме самосожже-
ний в русском старообрядчестве). В: Е.М. Юхименко. Старообрядчество в России
(XVII–XVIII вв.). Москва. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://krotov.info/
/history/17/1680/1683_yuhim.htm>. Дата доступа: 5.02.2011.
Orzechowska J. (2009). Герменевтическое изучение текста Войновского синодика.
B: А.Т. Ашхарава (ред.). Русский язык и проблемы современного образования. Сбор-
ник научных статей. Bып. 2. Архангельск, c. 114–124.
Orzechowska J. (2011). Контент-анализ Войновского синодика. Acta Neophilologica 13,
c. 113–134.
Sukertowa-Biedrawina E. (1961). Filiponi na ziemi Mazurskiej. Komunikaty Mazursko-Warmińskie
1, c. 39–67.
Orzechowska, J. (2012). The Function of Confessional Differentiation of the Old Believers’ Religious Discourse (on the Example of Sinodik from Wojnowo). Acta Neophilologica, 1(XIX), 129–137. Retrieved from https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/an/article/view/1012
Joanna Orzechowska
Instytut Słowiańszczyzny Wschodniej Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Instytut Słowiańszczyzny Wschodniej Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Most read articles by the same author(s)
- Joanna Orzechowska, TOM XXIII/1 , Acta Neophilologica: Vol. 1 No. XXIII (2021): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, The Omaments in the Volumes of the Old Believers’ Monastery in Wojnowo. The Time and Place of Publication , Acta Neophilologica: No. XI (2009): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, NON-VERBAL RITUALS IN FUNERAL CEREMONIES AND PRAYERS FOR THE DEAD OF THE OLD BELIEVERS (ANALYSIS OF TEXTS FROM THE MONASTERY COLLECTION IN WOJNOWO) , Acta Neophilologica: Vol. 2 No. XVIII (2016): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, TOM XXIV/1 , Acta Neophilologica: Vol. 1 No. XXIV (2022): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, The Tradition of Learning Church Slavonic Language in the Old Believers’ Primers from the Collection of the Monastery in Wojnowo , Acta Neophilologica: Vol. 1 No. XV (2013): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, Tom XXII/2 , Acta Neophilologica: Vol. 2 No. XXII (2020): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, Tom XXIV/2 , Acta Neophilologica: Vol. 2 No. XXIV (2022): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, TOM XXIII/2 , Acta Neophilologica: Vol. 2 No. XXIII (2021): Acta Neophilologica
Similar Articles
- Joanna Orzechowska, Extralinguistic Factors of the Discourse of ‘поминовение’ (Naming the Dead and Prayers for Them) as Based on Sinodik from Wojnowo , Acta Neophilologica: No. XII (2010): Acta Neophilologica
- Tamara Morris, Carrying the Torch of Faith and Mother Tongue: An Oregonian Old Believer’s Paths of Faith , Acta Neophilologica: Vol. 1 No. XXIV (2022): Acta Neophilologica
- Agnieszka Gaweł, On the linguistic construal of the Briton in the Brexit discourse of the "Tageszeitung". Part 2: Discourse central conceptual domains , Acta Neophilologica: Vol. 2 No. XXV (2023): Acta Neophilologica
- Grigorijus Potashenko, Old Belief of Lithuania in 1944–1953: “The New Course” of the Soviet Authorities, the Activities of the Supreme Old Believer Council, the Changes in the Number of Pomorian Communities , Acta Neophilologica: Vol. 1 No. XXIV (2022): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, Content Analysis of Sinodik from Wojnowo , Acta Neophilologica: No. XIII (2011): Acta Neophilologica
- Karolina Pasiut, Merlin and Nimiane- the unifying force for the national unity of Britain at the waning of the Middle Ages as depicted by an anonymous author of the fifteenth-century Prose Merlin , Acta Neophilologica: Vol. 1 No. XXV (2023): Acta Neophilologica
- Bara Ndiaye, Iwona Anna Ndiaye, Senegalese Writer Mohamed Mbougar Sarr. Laureate of the Goncourt Literary Prize 2021 in the Media Discourse , Acta Neophilologica: Vol. 2 No. XXIV (2022): Acta Neophilologica
- Karolina Miłosz-Szewczyk, Model for the Reconstruction of the Actual Meaning of Interlingual Lacunas Based on a Discourse Paradigm , Acta Neophilologica: Vol. 2 No. XXIV (2022): Acta Neophilologica
- Anna Komyshkova, Language Representation of the Value System of the Nizhny Novgorod Old Believers Based on the Newspaper "Nizhny Novgorod Diocesan Gazette"1865-1868 , Acta Neophilologica: Vol. 1 No. XXIII (2021): Acta Neophilologica
- Сергей Феликсов, FEATURES OF THE LEXICOGRAPHIC DESCRIPTION OF RELIGIOUS LEXICON IN THE UNABRIDGED CHURCH SLAVONIC DICTIONARY (1899-1901) OF THE ARCHPRIEST GRIGORY DYACHENKO , Acta Neophilologica: Vol. 2 No. XIX (2017): Acta Neophilologica
You may also start an advanced similarity search for this article.
