Metafizyka Artura Schopenhauera i „Czarodziejska góra” Tomasza Manna

Dariusz Pakalski

doi:10.31648/hip.720

Опубликовано: 2018-09-111

№ 18 (2012)

Metafizyka Artura Schopenhauera i „Czarodziejska góra” Tomasza Manna

Dariusz Pakalski

Humanistyka i Przyrodoznawstwo

Раздел: Статьи

https://doi.org/10.31648/hip.720

Аннотация

Przedmiotem artykułu jest recepcja filozofii Schopenhauera w Czarodziejskiej górze – najbardziej znanej powieści Tomasza Manna. Wpływ Schopenhauera na twórczość Manna jest sprawą znaną i omawianą w różnych kontekstach przez historyków literatury niemieckiej. W tym przypadku relacja głównych protagonistów powieści Hansa Castorpa i Kławdii Chauchat, zostaje przedstawiona jako literacka „ilustracja” doktryny filozofa. Tomasz Mann posługuje się „mistyką ciała” jako próbą doświadczenia Schopenhauerowskiej transcendencji. Analogiczną funkcję w oparciu o estetykę Schopenhauera wypełnia w powieści muzyka. Czarodziejska góra zostaje ukazana jako przykład koncepcji artystycznej wyrosłej z systemu filozofa, choć traktowany jest on raczej jako punkt wyjścia, a nie jako cel.

Наиболее читаемые статьи этого автора (авторов)

Dariusz Pakalski, Pytanie o ontologiczny status kantowskich idei regulatywnych , Humanistyka i Przyrodoznawstwo: № 19 (2013)
Dariusz Pakalski, Eduard von Hartmann i uzasadnienie realizmu transcendentalnego w świetle teorii poznania Kanta , Humanistyka i Przyrodoznawstwo: № 20 (2014)
Dariusz Pakalski, Garve versus Kant , Humanistyka i Przyrodoznawstwo: № 18 (2012)

Скачать файлы

PDF (Język Polski)

Правила цитирования

Pakalski, D. (2018). Metafizyka Artura Schopenhauera i „Czarodziejska góra” Tomasza Manna. Humanistyka I Przyrodoznawstwo, (18), 113–134. https://doi.org/10.31648/hip.720

##plugins.themes.libcom.share##

Лицензия

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.

Библиографические ссылки

T. Mann, Czarodziejska góra, przeł. J. Kramsztyk i J. Łukowski (W. Tatarkiewicz),Warszawa 2007.

A. Schopenhauer, Świat jako wola i przedstawienie, przeł. J. Garewicz, t. 2, Warszawa 1995.

H. Lehnert, Thomas Mann. Fiktion. Mythos. Religion, Stuttgart 1965

H. Wysling, Schopenhauer-Leser Thomas Mann, „Schopenhaer-Jahrbuch“ 64, 1983.

B. Kristiansen, Thomas Mann und die Philosophie, (w:) Thomas-Mann-Handbuch, hrsg. v. H. Koopmann, Frankfurt/M 2005.

T. Mann, Szkic autobiograficzny, przeł. W. Jedlicka, (w:) O sobie. Wybór pism autobiograficznych, Warszawa 1971; idem, Lubeka jako duchowa forma życia, (w:) Moje czasy. Eseje, przeł. W. Kunicki, Poznań 2002.

R. Safranski, Schopenhauer und die wilden Jahre der Philosophie, Frankfurt/M, 2004.

F. Nietzsche, Wędrowiec i jego cień, przeł. K. Drzewiecki, Kraków 2003.

A. Schopenhauer, Świat jako wola i przedstawienie, t. 1, Warszawa 1994.

K. Rosch, Uber die Bedeutung des Blutes im gesunden und kranken Leben und das Verhaltnis des Nervensystems zu demselben (1839).

T. Mann, Freud und die Zukunft, (w:) Gesammelte Werke in 13 Banden, Frankfurt/M 1990.

T. Mann, Buddenbrookowie, przeł. E. Librowiczowa, Warszawa 1956.

R.Wagner, Gesammelte Schriften, t. 5, Dichtungen III: Tristan bis Parsifal, Leipzig [1914].

F. Nietzsche, Pisma pozostałe 1876-1889, wyb. i przeł. B. Baran, Kraków 1994.

T. Mann, Listy 1889-1936, przeł. W. Jedlicka, Warszawa 1966.

M. Dierks, Doktor Krokowski und die Seinen, (w:) Das „Zauberberg" – Symposium 1994 in Davos, hrsg. v. T. Sprecher, Frankfurt/M 2008.

H. Kurzke, Thomas Mann. Epoche - Werk - Wirkung, Munchen 1997. Google Scholar