Ethnicity: Its Essence and Structure
Юлия Чернявская
Białoruski Państwowy Uniwersytet KulturyAbstract
The paper is devoted to essence of ethnicity and its structure. It is written from the point of view of the “soft constructivism”. Ethnicity is designed not by elites in the mobilization purposes, it is broad by masses in a daily life, from this research position. The structure of ethnicity includes such components as: ethnic borders, ethnonimes, myths, ethnic time and territory, stereotypes, expectations, roles, an ethnic image and three types of ethnic identity. Owing to such structure ethnicity is a dynamical phenomenon.
Keywords:
soft constructivism, the structure of ethnicity, ethnic borders, stereotypes, ethnic images, ethnic identityReferences
П. Бурдье, Социология социального пространства, Санкт-Петербург 2005, с. 92.
Г. Зиммель, Человек как враг, в: Г. Зиммель, Избранное, Т. 2, Москва 1996, с. 504.
Ф. Риман, Основные формы страха. Исследование в области глубинной психологии, Москва 1998, с. 11.
В.А. Шнирельман, О первобытной этнической непрерывности, в: Расы и народы, Москва 1989, с. 33-34.
Э. Кассирер, Избранное: Опыт о человеке, Москва 1998, с. 524.
А. Пелипенко, И. Яковенко, Культура как система, Москва 1998, с. 36.
J. Armstrong, Nations Before Nationalism, Chapel Hill 1982, c. 8-9.
М. Элиаде, Аспекты мифа, Москва 1996, с. 143.
E. Hall, M. Hall, Hidden Differences. Studies in International Communication. How to Commu- nicate with Germans, Hamburg 1983, c. 13.
Ю. Чернявская, Этническое время в хронотопе народа, Человек 2006, № 1, с. 80.
Дж. Де-Вос, Этнический плюрализм: конфликт и адаптация, в: Личность, культура, этнос, ред. А.А. Белик, Москва 2001, с. 244-248.
Д. Майерс, Социальная психология, Санкт-Петербург 2005, с. 135.
Ю.В. Чернявская, Тоска по пространству, Человек 2006, № 4, с. 33-34.
Т.В. Адорно, М. Хоркхаймер, Психоанализ антисемитизма, в: Психология национальной нетерпимости, Минск 1998, с. 133.
А. Шютц, Смысловая структура социального мира, Москва 2003, с. 122-161.
Р. Бернс, Что такое Я-концепция, в: Психология самосознания, Самара 2000, с. 364.
Б. Андерсон, Воображаемые сообщества, Москва 2001, с. 31.
Я. Ассман, Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в выгсоких культурах древности, Москва 2004, с. 141.
Г. Зиммель, Человек как враг, в: Г. Зиммель, Избранное, Т. 2, Москва 1996, с. 504.
Ф. Риман, Основные формы страха. Исследование в области глубинной психологии, Москва 1998, с. 11.
В.А. Шнирельман, О первобытной этнической непрерывности, в: Расы и народы, Москва 1989, с. 33-34.
Э. Кассирер, Избранное: Опыт о человеке, Москва 1998, с. 524.
А. Пелипенко, И. Яковенко, Культура как система, Москва 1998, с. 36.
J. Armstrong, Nations Before Nationalism, Chapel Hill 1982, c. 8-9.
М. Элиаде, Аспекты мифа, Москва 1996, с. 143.
E. Hall, M. Hall, Hidden Differences. Studies in International Communication. How to Commu- nicate with Germans, Hamburg 1983, c. 13.
Ю. Чернявская, Этническое время в хронотопе народа, Человек 2006, № 1, с. 80.
Дж. Де-Вос, Этнический плюрализм: конфликт и адаптация, в: Личность, культура, этнос, ред. А.А. Белик, Москва 2001, с. 244-248.
Д. Майерс, Социальная психология, Санкт-Петербург 2005, с. 135.
Ю.В. Чернявская, Тоска по пространству, Человек 2006, № 4, с. 33-34.
Т.В. Адорно, М. Хоркхаймер, Психоанализ антисемитизма, в: Психология национальной нетерпимости, Минск 1998, с. 133.
А. Шютц, Смысловая структура социального мира, Москва 2003, с. 122-161.
Р. Бернс, Что такое Я-концепция, в: Психология самосознания, Самара 2000, с. 364.
Б. Андерсон, Воображаемые сообщества, Москва 2001, с. 31.
Я. Ассман, Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в выгсоких культурах древности, Москва 2004, с. 141.
Чернявская, Ю. (2009). Ethnicity: Its Essence and Structure. Acta Neophilologica, (XI), 151–163. Retrieved from https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/an/article/view/1284
Юлия Чернявская
Białoruski Państwowy Uniwersytet Kultury
Białoruski Państwowy Uniwersytet Kultury
Similar Articles
- Людмила Савенкова, The Elective Course “Russian Proverbs and Problems of General Paremiology”: Content and the Methods of Teaching , Acta Neophilologica: No. X (2008): Acta Neophilologica
- Светлана Смирнова, The Lexicographical Description of the Russian Lexeme “Saint” , Acta Neophilologica: No. X (2008): Acta Neophilologica
- Любовь Савёлова, Adverbial Explicators of Cultural Information in the Russian Language , Acta Neophilologica: No. X (2008): Acta Neophilologica
- Ewa Kujawska-Lis, G.K. CHESTERTON’S GAMES WITH IDENTITIES , Acta Neophilologica: No. XI (2009): Acta Neophilologica
- Grzegorz Ojcewicz, V venke iz voska by Boris Poplavsky. Statistic Analysis and Interpretation , Acta Neophilologica: No. XI (2009): Acta Neophilologica
- Sławomir Studniarz, LOST IN THE TEXTUAL MAZE? CONCEALMENTS AND DOUBLINGS IN PETER STRAUB’S MR. X , Acta Neophilologica: No. XII (2010): Acta Neophilologica
- Aleksander Kiklewicz, Functioning of Proper Names in Colloquial Speech of New Russians , Acta Neophilologica: No. XII (2010): Acta Neophilologica
- Галина Нефагина, “Polish” Pages of Daniel Stein, the Translator by L. Ulitskaya , Acta Neophilologica: No. XIII (2011): Acta Neophilologica
- Andrzej Pilipowicz, The Deconstruction of an Idea. The (De)Crucifixion of Jesus Christ in Christ and the Cross by Ivan Franko and in In Darkness by Georg Trakl , Acta Neophilologica: Vol. 1 No. XIX (2012): Acta Neophilologica
- Grzegorz Ojcewicz, Sergey Yesenin’s Black Man Translated by Adam Pomorski as the Second Element of the Polish Translated Series , Acta Neophilologica: Vol. 1 No. XIX (2012): Acta Neophilologica
You may also start an advanced similarity search for this article.
