Ethnicity: Its Essence and Structure
Юлия Чернявская
Białoruski Państwowy Uniwersytet KulturyAbstract
The paper is devoted to essence of ethnicity and its structure. It is written from the point of view of the “soft constructivism”. Ethnicity is designed not by elites in the mobilization purposes, it is broad by masses in a daily life, from this research position. The structure of ethnicity includes such components as: ethnic borders, ethnonimes, myths, ethnic time and territory, stereotypes, expectations, roles, an ethnic image and three types of ethnic identity. Owing to such structure ethnicity is a dynamical phenomenon.
Keywords:
soft constructivism, the structure of ethnicity, ethnic borders, stereotypes, ethnic images, ethnic identityReferences
П. Бурдье, Социология социального пространства, Санкт-Петербург 2005, с. 92.
Г. Зиммель, Человек как враг, в: Г. Зиммель, Избранное, Т. 2, Москва 1996, с. 504.
Ф. Риман, Основные формы страха. Исследование в области глубинной психологии, Москва 1998, с. 11.
В.А. Шнирельман, О первобытной этнической непрерывности, в: Расы и народы, Москва 1989, с. 33-34.
Э. Кассирер, Избранное: Опыт о человеке, Москва 1998, с. 524.
А. Пелипенко, И. Яковенко, Культура как система, Москва 1998, с. 36.
J. Armstrong, Nations Before Nationalism, Chapel Hill 1982, c. 8-9.
М. Элиаде, Аспекты мифа, Москва 1996, с. 143.
E. Hall, M. Hall, Hidden Differences. Studies in International Communication. How to Commu- nicate with Germans, Hamburg 1983, c. 13.
Ю. Чернявская, Этническое время в хронотопе народа, Человек 2006, № 1, с. 80.
Дж. Де-Вос, Этнический плюрализм: конфликт и адаптация, в: Личность, культура, этнос, ред. А.А. Белик, Москва 2001, с. 244-248.
Д. Майерс, Социальная психология, Санкт-Петербург 2005, с. 135.
Ю.В. Чернявская, Тоска по пространству, Человек 2006, № 4, с. 33-34.
Т.В. Адорно, М. Хоркхаймер, Психоанализ антисемитизма, в: Психология национальной нетерпимости, Минск 1998, с. 133.
А. Шютц, Смысловая структура социального мира, Москва 2003, с. 122-161.
Р. Бернс, Что такое Я-концепция, в: Психология самосознания, Самара 2000, с. 364.
Б. Андерсон, Воображаемые сообщества, Москва 2001, с. 31.
Я. Ассман, Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в выгсоких культурах древности, Москва 2004, с. 141.
Г. Зиммель, Человек как враг, в: Г. Зиммель, Избранное, Т. 2, Москва 1996, с. 504.
Ф. Риман, Основные формы страха. Исследование в области глубинной психологии, Москва 1998, с. 11.
В.А. Шнирельман, О первобытной этнической непрерывности, в: Расы и народы, Москва 1989, с. 33-34.
Э. Кассирер, Избранное: Опыт о человеке, Москва 1998, с. 524.
А. Пелипенко, И. Яковенко, Культура как система, Москва 1998, с. 36.
J. Armstrong, Nations Before Nationalism, Chapel Hill 1982, c. 8-9.
М. Элиаде, Аспекты мифа, Москва 1996, с. 143.
E. Hall, M. Hall, Hidden Differences. Studies in International Communication. How to Commu- nicate with Germans, Hamburg 1983, c. 13.
Ю. Чернявская, Этническое время в хронотопе народа, Человек 2006, № 1, с. 80.
Дж. Де-Вос, Этнический плюрализм: конфликт и адаптация, в: Личность, культура, этнос, ред. А.А. Белик, Москва 2001, с. 244-248.
Д. Майерс, Социальная психология, Санкт-Петербург 2005, с. 135.
Ю.В. Чернявская, Тоска по пространству, Человек 2006, № 4, с. 33-34.
Т.В. Адорно, М. Хоркхаймер, Психоанализ антисемитизма, в: Психология национальной нетерпимости, Минск 1998, с. 133.
А. Шютц, Смысловая структура социального мира, Москва 2003, с. 122-161.
Р. Бернс, Что такое Я-концепция, в: Психология самосознания, Самара 2000, с. 364.
Б. Андерсон, Воображаемые сообщества, Москва 2001, с. 31.
Я. Ассман, Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в выгсоких культурах древности, Москва 2004, с. 141.
Чернявская, Ю. (2009). Ethnicity: Its Essence and Structure. Acta Neophilologica, (XI), 151–163. Retrieved from https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/an/article/view/1284
Юлия Чернявская
Białoruski Państwowy Uniwersytet Kultury
Białoruski Państwowy Uniwersytet Kultury
Similar Articles
- Martyna Król, Motivations of Lexical Transformations (on the Example of the Basic Lexeme пройти) , Acta Neophilologica: Vol. 2 No. XIV (2012): Acta Neophilologica
- Iwona Anna NDiaye, Translation of Phraseological Compounds with the Lexeme of Devil in the Polish Versions of the Mikhail Bulgakov’s Novel The Master and Margarita , Acta Neophilologica: Vol. 2 No. XIV (2012): Acta Neophilologica
- Людмила Бабенко, Mechanism of Formation of a Literary and Art Concept MELANCHOLY (on the Material of Poetry of Anna Barkova) , Acta Neophilologica: Vol. 1 No. XVI (2014): Acta Neophilologica
- Анатолий Липов, The Word in the Philosophical and Linguistic Concepts by Alexander Potebnia , Acta Neophilologica: Vol. 1 No. XIX (2012): Acta Neophilologica
- Алла Камалова, Светлана Коломейченко, Repeats in Hagiography of Stefan Permskiy , Acta Neophilologica: Vol. 1 No. XIX (2012): Acta Neophilologica
- Ewa Żebrowska, Text and Image Connection , Acta Neophilologica: Vol. 2 No. XIV (2012): Acta Neophilologica
- Ewa Kaptur, Andrzej Narloch, Russian Online Condolence Entries (part 1) , Acta Neophilologica: Vol. 1 No. XVI (2014): Acta Neophilologica
- Patryk Witczak, ANDREW NIEMOJEWSKI AND MIKHAIL ARTSYBASHEV AND THE REVOLUTION OF 1905 , Acta Neophilologica: Vol. 2 No. XVI (2014): Acta Neophilologica
- Nel Bielniak, LIFE IN THE BORDERLANDS IN ALEKSANDR KUPRIN’S STORIES , Acta Neophilologica: Vol. 2 No. XVI (2014): Acta Neophilologica
- Halina Mazurek, TEXTUAL ASSOCIATIONS BETWEEN RÓŻANIEC Z GRANATÓW (THE ROSARY OF GARNETS) BY KSAWERY PRUSZYŃSKI AND BRANSOLETKA Z GRANATÓW (THE GARNET BRACELET) BY ALEXANDER KUPRIN , Acta Neophilologica: Vol. 2 No. XVII (2015): Acta Neophilologica
<< < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >>
You may also start an advanced similarity search for this article.