ЭТНИЧНОСТЬ: СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА
Юлия Чернявская
Białoruski Państwowy Uniwersytet KulturyAbstrakt
The paper is devoted to essence of ethnicity and its structure. It is written from the point of view of the “soft constructivism”. Ethnicity is designed not by elites in the mobilization purposes, it is broad by masses in a daily life, from this research position. The structure of ethnicity includes such components as: ethnic borders, ethnonimes, myths, ethnic time and territory, stereotypes, expectations, roles, an ethnic image and three types of ethnic identity. Owing to such structure ethnicity is a dynamical phenomenon.
Słowa kluczowe:
soft constructivism, the structure of ethnicity, ethnic borders, stereotypes, ethnic images, ethnic identityBibliografia
П. Бурдье, Социология социального пространства, Санкт-Петербург 2005, с. 92.
Г. Зиммель, Человек как враг, в: Г. Зиммель, Избранное, Т. 2, Москва 1996, с. 504.
Ф. Риман, Основные формы страха. Исследование в области глубинной психологии, Москва 1998, с. 11.
В.А. Шнирельман, О первобытной этнической непрерывности, в: Расы и народы, Москва 1989, с. 33-34.
Э. Кассирер, Избранное: Опыт о человеке, Москва 1998, с. 524.
А. Пелипенко, И. Яковенко, Культура как система, Москва 1998, с. 36.
J. Armstrong, Nations Before Nationalism, Chapel Hill 1982, c. 8-9.
М. Элиаде, Аспекты мифа, Москва 1996, с. 143.
E. Hall, M. Hall, Hidden Differences. Studies in International Communication. How to Commu- nicate with Germans, Hamburg 1983, c. 13.
Ю. Чернявская, Этническое время в хронотопе народа, Человек 2006, № 1, с. 80.
Дж. Де-Вос, Этнический плюрализм: конфликт и адаптация, в: Личность, культура, этнос, ред. А.А. Белик, Москва 2001, с. 244-248.
Д. Майерс, Социальная психология, Санкт-Петербург 2005, с. 135.
Ю.В. Чернявская, Тоска по пространству, Человек 2006, № 4, с. 33-34.
Т.В. Адорно, М. Хоркхаймер, Психоанализ антисемитизма, в: Психология национальной нетерпимости, Минск 1998, с. 133.
А. Шютц, Смысловая структура социального мира, Москва 2003, с. 122-161.
Р. Бернс, Что такое Я-концепция, в: Психология самосознания, Самара 2000, с. 364.
Б. Андерсон, Воображаемые сообщества, Москва 2001, с. 31.
Я. Ассман, Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в выгсоких культурах древности, Москва 2004, с. 141.
Г. Зиммель, Человек как враг, в: Г. Зиммель, Избранное, Т. 2, Москва 1996, с. 504.
Ф. Риман, Основные формы страха. Исследование в области глубинной психологии, Москва 1998, с. 11.
В.А. Шнирельман, О первобытной этнической непрерывности, в: Расы и народы, Москва 1989, с. 33-34.
Э. Кассирер, Избранное: Опыт о человеке, Москва 1998, с. 524.
А. Пелипенко, И. Яковенко, Культура как система, Москва 1998, с. 36.
J. Armstrong, Nations Before Nationalism, Chapel Hill 1982, c. 8-9.
М. Элиаде, Аспекты мифа, Москва 1996, с. 143.
E. Hall, M. Hall, Hidden Differences. Studies in International Communication. How to Commu- nicate with Germans, Hamburg 1983, c. 13.
Ю. Чернявская, Этническое время в хронотопе народа, Человек 2006, № 1, с. 80.
Дж. Де-Вос, Этнический плюрализм: конфликт и адаптация, в: Личность, культура, этнос, ред. А.А. Белик, Москва 2001, с. 244-248.
Д. Майерс, Социальная психология, Санкт-Петербург 2005, с. 135.
Ю.В. Чернявская, Тоска по пространству, Человек 2006, № 4, с. 33-34.
Т.В. Адорно, М. Хоркхаймер, Психоанализ антисемитизма, в: Психология национальной нетерпимости, Минск 1998, с. 133.
А. Шютц, Смысловая структура социального мира, Москва 2003, с. 122-161.
Р. Бернс, Что такое Я-концепция, в: Психология самосознания, Самара 2000, с. 364.
Б. Андерсон, Воображаемые сообщества, Москва 2001, с. 31.
Я. Ассман, Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в выгсоких культурах древности, Москва 2004, с. 141.
Чернявская, Ю. (2009). ЭТНИЧНОСТЬ: СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА. Acta Neophilologica, (XI), 151–163. Pobrano z https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/an/article/view/1284
Юлия Чернявская
Białoruski Państwowy Uniwersytet Kultury
Białoruski Państwowy Uniwersytet Kultury
Podobne artykuły
- Karolina Lewińska, Poza kategoriami – na przecięciu teorii feministycznych i queerowych , Acta Neophilologica: Tom 2 Nr XXVI (2024): Acta Neophilologica
- Beata Piecychna, Tłumacz jako istota historyczna: o (auto)cenzurze w pierwszym polskim przekładzie "Anne of Green Gables" oraz "Anne of Avonlea" Lucy Maud Montgomery w świetle koncepcji dziejów efektywnych Hansa-Georga Gadamera , Acta Neophilologica: Tom 1 Nr XXIII (2021): Acta Neophilologica
- Aneta Jachimowicz, ZWISCHEN FIKTION UND HISTORIOGRAPHIE. HISTORISCHES ERZÄHLEN UND DIE KRISE DER IDENTITÄT IN LEO PERUTZ‘ (NICHT)HISTORISCHEM ROMAN TURLUPIN , Acta Neophilologica: Tom 2 Nr XV (2013): Acta Neophilologica
- Татьяна Александровна Шарыпина, ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНЫЙ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ КОНТЕКСТ ДИЛОГИИ ЮРИЯ БРЕЗАНА O КРАБАТЕ , Acta Neophilologica: Tom 2 Nr XX (2018): Acta Neophilologica
- Bara NDiaye, Iwona Anna NDiaye, TOŻSAMOŚĆ AFRYKAŃSKA W KONTEKŚCIE POLITYKI JĘZYKOWEJ UNII AFRYKAŃSKIEJ , Acta Neophilologica: Tom 1 Nr XV (2013): Acta Neophilologica
- Wojciech Klepuszewski, “WE COULD SING BETTER SONGS THAN THOSE”: DRINK IMAGES IN WILLY RUSSELL’S PLAYS , Acta Neophilologica: Tom 1 Nr XX (2018): Acta Neophilologica
- Maria Zielonka, Co Eliza Orzeszkowa pisała o małżeństwie w "Pamiętniku Wacławy. Ze wspomnień młodej panny" i "Marcie" , Acta Neophilologica: Tom 2 Nr XXVI (2024): Acta Neophilologica
- Zbigniew Marek Kaźmierczyk, Słowiańskie "Dzieci szatana" – profetyczna powieść Stanisława Przybyszewskiego , Acta Neophilologica: Tom 1 Nr XXIII (2021): Acta Neophilologica
- Michał Sobczak, POLSZCZYZNA RADZIECKA NA KARTACH SŁOWNIKA ROSYJSKO-POLSKIEGO JÓZEFA KRASNEGO , Acta Neophilologica: Tom 2 Nr XVIII (2016): Acta Neophilologica
- Aleksander Kiklewicz, O FUNKCJI STYLISTYCZNEJ WYPOWIEDZENIA , Acta Neophilologica: Nr IX (2007): Acta Neophilologica
<< < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >>
Możesz również Rozpocznij zaawansowane wyszukiwanie podobieństw dla tego artykułu.
