ФУНКЦИЯ КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ РЕЛИГИОЗНОГО ДИСКУРСА СТАРООБРЯДЦЕВ (НА МАТЕРИАЛЕ ВОЙНОВСКОГО СИНОДИКА)
Joanna Orzechowska
Instytut Słowiańszczyzny Wschodniej Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w OlsztynieAbstract
The function of confessional differentiation reveals itself in juxtaposing one’s own
religion with other religions as well as in unity with members of one’s own belief. The way
this function took shape among Old Believers is presented on the example of Sinodik from
Wojnowo. Juxtaposing is realized as an opposition against other non-Orthodox believers
and supporters of Patriarch Nikon’s reforms. The feeling of unity with members of one’s
own community is formed by memorizing facts (names, places and dates) of Old Believers’
martyrology, developing a sense of duty towards ancestors and paying the debt through
prayers, love and respect towards them.
Schlagworte:
The Old Believers, religious discourse, the function of religious differentiation, Sinodik from WojnowoLiteraturhinweise
Афанасий (Сахаров, епископ) (1999). О поминовении усопших по уставу Православной
Церкви. Санкт-Петербург. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://www.klikovo.
ru/db/book/msg/6707>. Дата доступа: 1.08.2007.
Катаяла К. (2003). Дымом в Царствие Небесное. Самосожжения староверов в швед-
ской Карелии в конце XVII в. В: Выговская поморская пустынь и ее значение в ис-
тории России. Сборник научных материалов и статей. Санкт-Петербург. Электрон-
ный ресурс. Режим доступа: <http://krotov.info/history/17/1690/katayala.htm>. Дата
доступа: 5.02.2011.
Мельников П.И. (1956). В лесах. К. 2. Москва.
Михайлова Н.Н. (2011). О старообрядчестве. Электронный ресурс. Режим доступа:
<http://www.orthedu.ru/ch_hist/hi_rpz/228page1.htm>. Дата доступа: 6.02.2011.
Пругавин А.С. (1885). Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в рас-
коле. Москва, c. 78–155. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://az.lib.ru/p/
/prugawin_a_s/text_0070.shtml>. Дата доступа: 5.02.2011.
Пулькин М.В. (2003). Самосожжения старообрядцев в XVIII веке. По материалам
Европейского Севера России. В: А.Я. Гуревич (ред.). Одиссей: Человек в истории.
Москва 2003, c. 105–121.
Пыпин А.Н. (1880). Старообрядческiй Синодикъ. Санкт-Петерсбург.
Семибратов В.К. (2005). Духовная культура старообрядчества в конце XIX–первой тре-
ти XX в. (на материалах Вятского края). Дис. [...] канд. культурологических наук.
Киров. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://bankrabot.com/part2/work_53232.
html>. Дата доступа: 10.06.2011.
Шашков А.Т. (2004). Тегенская „гарь”. В: Сборник научных трудов: Документ. Архив.
История. Современность. Вып 4. Екатеринбург, c. 57–70.
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. Электронный ресурс. Режим
доступа: <http://www.vehi.net/brokgauz/index.html>. Дата доступа: 15.06.2011.
Юхименко Е.М. (1994). Каргопольские „гари” 1683–1684 гг. (К проблеме самосожже-
ний в русском старообрядчестве). В: Е.М. Юхименко. Старообрядчество в России
(XVII–XVIII вв.). Москва. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://krotov.info/
/history/17/1680/1683_yuhim.htm>. Дата доступа: 5.02.2011.
Orzechowska J. (2009). Герменевтическое изучение текста Войновского синодика.
B: А.Т. Ашхарава (ред.). Русский язык и проблемы современного образования. Сбор-
ник научных статей. Bып. 2. Архангельск, c. 114–124.
Orzechowska J. (2011). Контент-анализ Войновского синодика. Acta Neophilologica 13,
c. 113–134.
Sukertowa-Biedrawina E. (1961). Filiponi na ziemi Mazurskiej. Komunikaty Mazursko-Warmińskie
1, c. 39–67.
Церкви. Санкт-Петербург. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://www.klikovo.
ru/db/book/msg/6707>. Дата доступа: 1.08.2007.
Катаяла К. (2003). Дымом в Царствие Небесное. Самосожжения староверов в швед-
ской Карелии в конце XVII в. В: Выговская поморская пустынь и ее значение в ис-
тории России. Сборник научных материалов и статей. Санкт-Петербург. Электрон-
ный ресурс. Режим доступа: <http://krotov.info/history/17/1690/katayala.htm>. Дата
доступа: 5.02.2011.
Мельников П.И. (1956). В лесах. К. 2. Москва.
Михайлова Н.Н. (2011). О старообрядчестве. Электронный ресурс. Режим доступа:
<http://www.orthedu.ru/ch_hist/hi_rpz/228page1.htm>. Дата доступа: 6.02.2011.
Пругавин А.С. (1885). Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в рас-
коле. Москва, c. 78–155. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://az.lib.ru/p/
/prugawin_a_s/text_0070.shtml>. Дата доступа: 5.02.2011.
Пулькин М.В. (2003). Самосожжения старообрядцев в XVIII веке. По материалам
Европейского Севера России. В: А.Я. Гуревич (ред.). Одиссей: Человек в истории.
Москва 2003, c. 105–121.
Пыпин А.Н. (1880). Старообрядческiй Синодикъ. Санкт-Петерсбург.
Семибратов В.К. (2005). Духовная культура старообрядчества в конце XIX–первой тре-
ти XX в. (на материалах Вятского края). Дис. [...] канд. культурологических наук.
Киров. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://bankrabot.com/part2/work_53232.
html>. Дата доступа: 10.06.2011.
Шашков А.Т. (2004). Тегенская „гарь”. В: Сборник научных трудов: Документ. Архив.
История. Современность. Вып 4. Екатеринбург, c. 57–70.
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. Электронный ресурс. Режим
доступа: <http://www.vehi.net/brokgauz/index.html>. Дата доступа: 15.06.2011.
Юхименко Е.М. (1994). Каргопольские „гари” 1683–1684 гг. (К проблеме самосожже-
ний в русском старообрядчестве). В: Е.М. Юхименко. Старообрядчество в России
(XVII–XVIII вв.). Москва. Электронный ресурс. Режим доступа: <http://krotov.info/
/history/17/1680/1683_yuhim.htm>. Дата доступа: 5.02.2011.
Orzechowska J. (2009). Герменевтическое изучение текста Войновского синодика.
B: А.Т. Ашхарава (ред.). Русский язык и проблемы современного образования. Сбор-
ник научных статей. Bып. 2. Архангельск, c. 114–124.
Orzechowska J. (2011). Контент-анализ Войновского синодика. Acta Neophilologica 13,
c. 113–134.
Sukertowa-Biedrawina E. (1961). Filiponi na ziemi Mazurskiej. Komunikaty Mazursko-Warmińskie
1, c. 39–67.
Orzechowska, J. (2012). ФУНКЦИЯ КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ РЕЛИГИОЗНОГО ДИСКУРСА СТАРООБРЯДЦЕВ (НА МАТЕРИАЛЕ ВОЙНОВСКОГО СИНОДИКА). Acta Neophilologica, 1(XIX), 129–137. Abgerufen von https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/an/article/view/1012
Joanna Orzechowska
Instytut Słowiańszczyzny Wschodniej Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Instytut Słowiańszczyzny Wschodniej Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Am häufigsten gelesenen Artikel dieser/dieses Autor/in
- Joanna Orzechowska, INSTYTUT SŁOWIAŃSZCZYZNY WSCHODNIEJ UNIWERSYTETU WARMIŃSKO-MAZURSKIEGO W OLSZTYNIE. WSPOMNIENIA JUBILEUSZOWE , Acta Neophilologica: Bd. 1 Nr. XXI (2019): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, ПЛЕОНАЗМЫ И ТАВТОЛОГИИ В РОМАНЕ WOJNA POLSKO-RUSKA POD FLAGĄ BIAŁO-CZERWONĄ ДОРОТЫ МАСЛОВСКОЙ И ИХ ПЕРЕВОД НА РУССКИЙ ЯЗЫК , Acta Neophilologica: Bd. 1 Nr. XX (2018): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, ЧЕБУРАШКА В ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОМ КОММЕНТАРИИ НА ЗАНЯТИЯХ РКИ , Acta Neophilologica: Bd. 1 Nr. XVII (2015): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, TOM XXIII/1 , Acta Neophilologica: Bd. 1 Nr. XXIII (2021): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, HUMANISTICA 21. PRZEKRACZANIE GRANIC W JĘZYKU, LITERATURZE, KULTURZE. T. 1. WYDAWNICTWO UCZELNI LINGWISTYCZNO- -TECHNICZNEJ W ŚWIECIU, 2017, 323 SS. , Acta Neophilologica: Bd. 1 Nr. XX (2018): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, СТАРООБРЯДЧЕСКИЕ АЗБУКИ. ТРАДИЦИИ И НОВАЦИИ , Acta Neophilologica: Bd. 2 Nr. XIX (2017): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, КОНТЕНТ-АНАЛИЗ ТЕКСТА ВОЙНОВСКОГО СИНОДИКА , Acta Neophilologica: Nr. XIII (2011): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, EUGENIUSZ IWANIEC – INICJATOR BADAŃ, ZNAWCA I INTERPRETATOR DZIEJÓW, KULTURY ORAZ MYŚLI RELIGIJNEJ STAROOBRZĘDOWCÓW , Acta Neophilologica: Bd. 2 Nr. XVIII (2016): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, Słownik psychologiczno-lingwistyczny "Zmysły, emocje i przymiotniki języka rosyjskiego" – nowe narzędzie w pracy tłumacza , Acta Neophilologica: Bd. 2 Nr. XXII (2020): Acta Neophilologica
- Joanna Orzechowska, ОРНАМЕНТИКА КНИГ ВОИНОВСКОГО МОНАСТЫРЯ. К ВОПРОСУ О ВРЕМЕНИ И МЕСТЕ ИЗДАНИЯ , Acta Neophilologica: Nr. XI (2009): Acta Neophilologica
