DIE DEKONSTRUIERUNG EINER IDEE. DIE (ENT)KREUZIGUNG JESU CHRISTI IN CHRISTUS UND DAS KREUZ VON IWAN FRANKO UND IN IM DUNKEL VON GEORG TRAKL
Andrzej Pilipowicz
Katedra Filologii Germańskiej Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w OlsztynieAbstrakt
The article treats of the symbol of the cross, which deconstruction creates the possibility
to get out of the Christianity and to return to the Antiquity which gives the individual
a chance of a more complete self-realization on the basis of a larger space of freedom and
of a deeper contact with the own identity.
Słowa kluczowe:
Austrian literature, Ukrainian literature, Christianity, Antiquity, crossBibliografia
F. Schiller, Die Götter Griechenlandes, in: idem, Sämtliche Werke, Band 1: Gedichte. Dramen 1, München 2004, S. 166.
H. Heine, Die Götter Griechenlands, in: idem, Sämtliche Gedichte, Stuttgart 1997, S. 225
H. Heine, Sämtliche Gedichte, Stuttgart 1997, S. 225
I. Franko, Христос і хрест [Christus und das Kreuz], in: I. Franko, Зібрання творів у п’ятдесяти томах. Художні твори [Gesammelte Werke in fünfzig Bänden. Kunstwerke], Band 1: Поезія [Poesie], Kiew 1976, S. 63–65.
G. Trakl, Im Dunkel, in: G. Trakl: Dichtungen und Briefe, Salzburg 1970, S. 78.
J. Parandowski, Mitologia. Wierzenia i podaniaGreków i Rzymian, London 1992, S. 106.
D. Pilipowicz, Rozmowa o duchowym świecie. Hryhorij Skoworoda. Filozofia – Teologia – Mistyka, Kraków 2010, S. 34; 205–207.
F. Nieuważny, Wstęp, in: I. Franko, Wybór poezji, Wrocław–Warszawa–Kraków 2008, S. LXXXII.
Das Evangelium des Lukas, in: Die Bibel. Die ganze heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments, Köln 1964, 2.1–2.20, S. 65–66.
E. Kyryliuk, Вічний революціонер. Життя й творчіство Івана Франка [Der ewige Revolutionär. Das Leben und das Werk von Iwan Franko], Kiew 1966, S. 178.
M. Janion, Kozacy i Górale, in: Z dziejów stosunków literackich polsko-ukraińskich, hrsg. von S. Kozak, M. Jakóbiec, Wrocław-Warszawa-Kraków-Gdańsk 1974, S. 147.
M. Kuplowski, Iwan Franko jako krytyk literatury polskiej, Rzeszów 1974, S. 131.
P. Karmanskij, „Український Мойсей” [„Der ukrainische Moses”], in: Іван Франко у спогадах сучасників [Iwan Franko in den Erinnerungen der Zeitgenossen],hrsg. von O.I. Dej, N.P. Kornijenko, Lemberg 1956, S. 486.
B. Mucha, Zarys literatury ukraińskiej i białoruskiej, Piotrków Trybunalski 2000, S. 112.
B. Adamkowicz-Iglińska, Zagubieni w krwawym świecie Ukrainy – „Sen srebrny Salomei” Juliusza Słowackiego, in: W kręgu kultury ukraińskiej, hrsg. von W. Piłat, Olsztyn 1995, S. 77.
E.Fromm, Die Furcht vor der Freiheit, München 2000, S. 24–28.
F. Nietzsche, Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen, Stuttgart 2008, S. 9 und 300.
C. Zittel, Das ästhetische Kalkül von Friedrich Nietzsches „Also sprach Zarathustra”, Würzburg 1999, S. 218.
O. Basil, Georg Trakl in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Reinbek bei Hamburg 1965, S. 70–84.
E. Sauermann, Zur Datierung und Interpretation von Texten Georg Trakls. Die Fehlgeburt von Trakls Schwester als Hintergrund eines Verzweiflungsbriefes und des Gedichts „Abendland”, Innsbruck 1984, S. 48.
W. Falk, Leid und Verwandlung. Rilke, Kafka, Trakl und der Epochenstil des Impressionismus und Expressionismus, Salzburg 1961, S. 263.
H. von Coelln, Sprachbehandlung und Bildstruktur in der Lyrik Georg Trakls, Essen 1995, S. 101.
A. Berger, Dunkelheit und Sprachkunst. Studien zur Leistung der Sprache in den Gedichten Georg Trakls, Wien 1971, S. 111.
M. Neri, Das abendländisches Lied – Georg Trakl,Würzburg 1996, S. 51.
R. Blass, Die Dichtung Georg Trakls. Von der Trivialsprache zum Kunstwerk, Berlin 1968, S. 189.
Novalis, Heinrich von Ofterdingen, Stuttgart 2008, S. 11–12.
H. Heine, Die Götter Griechenlands, in: idem, Sämtliche Gedichte, Stuttgart 1997, S. 225
H. Heine, Sämtliche Gedichte, Stuttgart 1997, S. 225
I. Franko, Христос і хрест [Christus und das Kreuz], in: I. Franko, Зібрання творів у п’ятдесяти томах. Художні твори [Gesammelte Werke in fünfzig Bänden. Kunstwerke], Band 1: Поезія [Poesie], Kiew 1976, S. 63–65.
G. Trakl, Im Dunkel, in: G. Trakl: Dichtungen und Briefe, Salzburg 1970, S. 78.
J. Parandowski, Mitologia. Wierzenia i podaniaGreków i Rzymian, London 1992, S. 106.
D. Pilipowicz, Rozmowa o duchowym świecie. Hryhorij Skoworoda. Filozofia – Teologia – Mistyka, Kraków 2010, S. 34; 205–207.
F. Nieuważny, Wstęp, in: I. Franko, Wybór poezji, Wrocław–Warszawa–Kraków 2008, S. LXXXII.
Das Evangelium des Lukas, in: Die Bibel. Die ganze heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments, Köln 1964, 2.1–2.20, S. 65–66.
E. Kyryliuk, Вічний революціонер. Життя й творчіство Івана Франка [Der ewige Revolutionär. Das Leben und das Werk von Iwan Franko], Kiew 1966, S. 178.
M. Janion, Kozacy i Górale, in: Z dziejów stosunków literackich polsko-ukraińskich, hrsg. von S. Kozak, M. Jakóbiec, Wrocław-Warszawa-Kraków-Gdańsk 1974, S. 147.
M. Kuplowski, Iwan Franko jako krytyk literatury polskiej, Rzeszów 1974, S. 131.
P. Karmanskij, „Український Мойсей” [„Der ukrainische Moses”], in: Іван Франко у спогадах сучасників [Iwan Franko in den Erinnerungen der Zeitgenossen],hrsg. von O.I. Dej, N.P. Kornijenko, Lemberg 1956, S. 486.
B. Mucha, Zarys literatury ukraińskiej i białoruskiej, Piotrków Trybunalski 2000, S. 112.
B. Adamkowicz-Iglińska, Zagubieni w krwawym świecie Ukrainy – „Sen srebrny Salomei” Juliusza Słowackiego, in: W kręgu kultury ukraińskiej, hrsg. von W. Piłat, Olsztyn 1995, S. 77.
E.Fromm, Die Furcht vor der Freiheit, München 2000, S. 24–28.
F. Nietzsche, Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen, Stuttgart 2008, S. 9 und 300.
C. Zittel, Das ästhetische Kalkül von Friedrich Nietzsches „Also sprach Zarathustra”, Würzburg 1999, S. 218.
O. Basil, Georg Trakl in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Reinbek bei Hamburg 1965, S. 70–84.
E. Sauermann, Zur Datierung und Interpretation von Texten Georg Trakls. Die Fehlgeburt von Trakls Schwester als Hintergrund eines Verzweiflungsbriefes und des Gedichts „Abendland”, Innsbruck 1984, S. 48.
W. Falk, Leid und Verwandlung. Rilke, Kafka, Trakl und der Epochenstil des Impressionismus und Expressionismus, Salzburg 1961, S. 263.
H. von Coelln, Sprachbehandlung und Bildstruktur in der Lyrik Georg Trakls, Essen 1995, S. 101.
A. Berger, Dunkelheit und Sprachkunst. Studien zur Leistung der Sprache in den Gedichten Georg Trakls, Wien 1971, S. 111.
M. Neri, Das abendländisches Lied – Georg Trakl,Würzburg 1996, S. 51.
R. Blass, Die Dichtung Georg Trakls. Von der Trivialsprache zum Kunstwerk, Berlin 1968, S. 189.
Novalis, Heinrich von Ofterdingen, Stuttgart 2008, S. 11–12.
Pilipowicz, A. (2012). DIE DEKONSTRUIERUNG EINER IDEE. DIE (ENT)KREUZIGUNG JESU CHRISTI IN CHRISTUS UND DAS KREUZ VON IWAN FRANKO UND IN IM DUNKEL VON GEORG TRAKL. Acta Neophilologica, 1(XIX), 223–233. Pobrano z https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/an/article/view/1020
Andrzej Pilipowicz
Katedra Filologii Germańskiej Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Katedra Filologii Germańskiej Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Inne teksty tego samego autora
- Andrzej Pilipowicz, DER REGEN - METAPHER DER EINSAMKEIT. EINE STUDIE UBER R.M. RILKES EINSAMKEIT UND K.K. BACZYŃSKIS DESZCZE , Acta Neophilologica: Nr X (2008): Acta Neophilologica
- Andrzej Pilipowicz, MARIA CALLAS W DRAMACIE MARIA CALLAS. LEKCJA ŚPIEWU TERRENCE’A MCNALLY’EGO I W POWIEŚCI WIELKI BAGAROZY HELMUTA KRAUSSERA , Acta Neophilologica: Nr XIII (2011): Acta Neophilologica
- Andrzej Pilipowicz, VOM ENGEL ZUM MENSCHEN. UBER HANS ERICH NOSSACKS UND KARL JASPERS’ KOGNITIVE STRUKTUR DES ICHS , Acta Neophilologica: Nr IX (2007): Acta Neophilologica
- Andrzej Pilipowicz, DER TOD IN DEN GEDICHTEN VON HANS ERICH NOSSACK , Acta Neophilologica: Nr VII (2005): Acta Neophilologica
- Andrzej Pilipowicz, JENSEITS DES SALOME-TANZES. ANHAND EINER BEZIEHUNG ZWISCHEN DEM 2. TEIL DES GEDICHTS DREI BLICKE IN EINEN OPAL VON GEORG TRAKL UND DEM GEDICHT SCHLEIERTANZ VON GÜNTER GRASS , Acta Neophilologica: Tom 1 Nr XVI (2014): Acta Neophilologica
- Andrzej Pilipowicz, DER TÖDLICHE NACHKRAMPF DES SCHOSSES. DIE ANTIK-CHRISTLICHE DIALEKTIK UND IHRE VARIABILITÄT IN DIE BRAUT VON KORINTH VON JOHANN WOLFGANG GOETHE UND IN DIE ERTRUNKENE VON TARAS SCHEWTSCHENKO , Acta Neophilologica: Tom 2 Nr XV (2013): Acta Neophilologica
Podobne artykuły
- Сергей Важник, БЕЛАРУСКАЯ MOBA У 1НТЭРНЭЦЕ , Acta Neophilologica: Nr VIII (2006): Acta Neophilologica
- Magdalena Dąbrowska, RECEPCJA BAJKOPISARSTWA IWANA KRYŁOWA W ŚWIETLE PRASY POLSKIEJ PIERWSZEJ POŁOWY XIX WIEKU , Acta Neophilologica: Tom 1 Nr XVI (2014): Acta Neophilologica
- Taтьянa Шарыпина, CОРБСКИЙ МИФ О KРАБАТЕ В КОНТЕКСТЕ НЕМЕЦКОЙ КУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ , Acta Neophilologica: Tom 1 Nr XVI (2014): Acta Neophilologica
- Aleksandra Zywert, OBLICZA MULTIKULTURALIZMU POGRANICZA (NATALKA BABINA, MIASTO RYB) , Acta Neophilologica: Tom 1 Nr XX (2018): Acta Neophilologica
- Magdalena Zaorska, ŚMIERĆ W (JEGO) ŻYCIU W SZTUCE (Z BIOGRAFII STANISŁAWSKIEGO I DOŚWIADCZENIA SZKOŁY TWÓRCY GRAMATYKI SZTUKI DRAMATYCZNEJ) , Acta Neophilologica: Tom 1 Nr XV (2013): Acta Neophilologica
- Mirosława Ziaja-Buchholtz, Patterns of Dichotomy in D. H. Lawrence’s "Studies in Classic American Literature" , Acta Neophilologica: Nr I (1999): Acta Neophilologica
- Halina Mazurek, Z MYŚLĄ O NOWOCZESNEJ SCENIE. PROPOZYCJE POCZĄTKUJĄCYCH DRAMATOPISARZY UKRAIŃSKICH , Acta Neophilologica: Nr IV (2002): Acta Neophilologica
- Aleksander Kiklewicz, ZUR SUGGESTIVEN FUNKTION DES TEXTES , Acta Neophilologica: Nr VII (2005): Acta Neophilologica
- Grzegorz Ojcewicz, SWASTYKA I SEKSUALNOŚĆ FASZYZMU W KONCEPCJI JAROSŁAWA MOGUTINA , Acta Neophilologica: Nr VII (2005): Acta Neophilologica
- Irena Rudziewicz, СВЯЗИ НАТАЛИИ ГОРБАНЕВСКОИ С ПОЛЬШЕЙ , Acta Neophilologica: Nr XIII (2011): Acta Neophilologica
Możesz również Rozpocznij zaawansowane wyszukiwanie podobieństw dla tego artykułu.
