ЭТНИЧНОСТЬ: СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА
Юлия Чернявская
Białoruski Państwowy Uniwersytet KulturyАннотация
The paper is devoted to essence of ethnicity and its structure. It is written from the point of view of the “soft constructivism”. Ethnicity is designed not by elites in the mobilization purposes, it is broad by masses in a daily life, from this research position. The structure of ethnicity includes such components as: ethnic borders, ethnonimes, myths, ethnic time and territory, stereotypes, expectations, roles, an ethnic image and three types of ethnic identity. Owing to such structure ethnicity is a dynamical phenomenon.
Ключевые слова:
soft constructivism, the structure of ethnicity, ethnic borders, stereotypes, ethnic images, ethnic identityБиблиографические ссылки
П. Бурдье, Социология социального пространства, Санкт-Петербург 2005, с. 92.
Г. Зиммель, Человек как враг, в: Г. Зиммель, Избранное, Т. 2, Москва 1996, с. 504.
Ф. Риман, Основные формы страха. Исследование в области глубинной психологии, Москва 1998, с. 11.
В.А. Шнирельман, О первобытной этнической непрерывности, в: Расы и народы, Москва 1989, с. 33-34.
Э. Кассирер, Избранное: Опыт о человеке, Москва 1998, с. 524.
А. Пелипенко, И. Яковенко, Культура как система, Москва 1998, с. 36.
J. Armstrong, Nations Before Nationalism, Chapel Hill 1982, c. 8-9.
М. Элиаде, Аспекты мифа, Москва 1996, с. 143.
E. Hall, M. Hall, Hidden Differences. Studies in International Communication. How to Commu- nicate with Germans, Hamburg 1983, c. 13.
Ю. Чернявская, Этническое время в хронотопе народа, Человек 2006, № 1, с. 80.
Дж. Де-Вос, Этнический плюрализм: конфликт и адаптация, в: Личность, культура, этнос, ред. А.А. Белик, Москва 2001, с. 244-248.
Д. Майерс, Социальная психология, Санкт-Петербург 2005, с. 135.
Ю.В. Чернявская, Тоска по пространству, Человек 2006, № 4, с. 33-34.
Т.В. Адорно, М. Хоркхаймер, Психоанализ антисемитизма, в: Психология национальной нетерпимости, Минск 1998, с. 133.
А. Шютц, Смысловая структура социального мира, Москва 2003, с. 122-161.
Р. Бернс, Что такое Я-концепция, в: Психология самосознания, Самара 2000, с. 364.
Б. Андерсон, Воображаемые сообщества, Москва 2001, с. 31.
Я. Ассман, Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в выгсоких культурах древности, Москва 2004, с. 141.
Г. Зиммель, Человек как враг, в: Г. Зиммель, Избранное, Т. 2, Москва 1996, с. 504.
Ф. Риман, Основные формы страха. Исследование в области глубинной психологии, Москва 1998, с. 11.
В.А. Шнирельман, О первобытной этнической непрерывности, в: Расы и народы, Москва 1989, с. 33-34.
Э. Кассирер, Избранное: Опыт о человеке, Москва 1998, с. 524.
А. Пелипенко, И. Яковенко, Культура как система, Москва 1998, с. 36.
J. Armstrong, Nations Before Nationalism, Chapel Hill 1982, c. 8-9.
М. Элиаде, Аспекты мифа, Москва 1996, с. 143.
E. Hall, M. Hall, Hidden Differences. Studies in International Communication. How to Commu- nicate with Germans, Hamburg 1983, c. 13.
Ю. Чернявская, Этническое время в хронотопе народа, Человек 2006, № 1, с. 80.
Дж. Де-Вос, Этнический плюрализм: конфликт и адаптация, в: Личность, культура, этнос, ред. А.А. Белик, Москва 2001, с. 244-248.
Д. Майерс, Социальная психология, Санкт-Петербург 2005, с. 135.
Ю.В. Чернявская, Тоска по пространству, Человек 2006, № 4, с. 33-34.
Т.В. Адорно, М. Хоркхаймер, Психоанализ антисемитизма, в: Психология национальной нетерпимости, Минск 1998, с. 133.
А. Шютц, Смысловая структура социального мира, Москва 2003, с. 122-161.
Р. Бернс, Что такое Я-концепция, в: Психология самосознания, Самара 2000, с. 364.
Б. Андерсон, Воображаемые сообщества, Москва 2001, с. 31.
Я. Ассман, Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в выгсоких культурах древности, Москва 2004, с. 141.
Чернявская, Ю. (2009). ЭТНИЧНОСТЬ: СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА. Acta Neophilologica, (XI), 151–163. извлечено от https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/an/article/view/1284
Юлия Чернявская
Białoruski Państwowy Uniwersytet Kultury
Białoruski Państwowy Uniwersytet Kultury
Похожие статьи
- Bjorn Hansen, ЭКОНОМНЫЕ, КАК НЕМЦЫ. НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ И ИХ ОТРАЖЕНИЕ В КОННОТАЦИЯХ ЭТНОНИМОВ В РУССКОМ И ДРУЕИХ ЯЗЫКАХ , Acta Neophilologica: № VIII (2006): Acta Neophilologica
- Marek Krawiec, LANGUAGE AS A MIRROR OF CULTURAL STEREOTYPES – AN ETHNOLINGUISTIC PERSPECTIVE , Acta Neophilologica: Том 2 № XIV (2012): Acta Neophilologica
- Wilfried Emmanuel Koung A Sanama, Fremdheitswahrnehmung schwarzafrikanischer Migranten bei Kum’a Ndumbe III. "Ich klopfte an deiner Tür…" , Acta Neophilologica: Том 2 № XXV (2023): Acta Neophilologica
- Günter Schütt, Die „schöpferische Indifferenz“ des „Nicht-Journalisten“: Karl Kraus’ jüdische Identitätsdiskurse im Licht und Schatten von Salomo Friedlaender, Dada und Gestalttherapie , Acta Neophilologica: Том 1 № XXVII (2025): Acta Neophilologica
- Anna Tokarewicz, НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ СТАРООБРЯДЦА , Acta Neophilologica: Том 1 № XV (2013): Acta Neophilologica
- Татьяна Волкова, ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ «СЛОВА» ПАЛЛАДИЯ МНИХА (К ВОПРОСУ О КРУГЕ ЧТЕНИЯ ПЕЧОРСКИХ КРЕСТЬЯН-СТАРООБРЯДЦЕВ) , Acta Neophilologica: Том 1 № XX (2018): Acta Neophilologica
- Piotr Aleksander Owsiński, Adnotacja w rosyjskim "Liber Copulatorum" (1868-1882) jako rodzaj tekstu w świetle analizy tekstologiczno-kodykologicznej , Acta Neophilologica: Том 1 № XXIV (2022): Acta Neophilologica
- Наталья Валерьевна Деева, Расширение границ синонимического ряда в сознании носителей русского и польского языков (на примере лексем «жизнь» и «życie») , Acta Neophilologica: Том 2 № XX (2018): Acta Neophilologica
- Joanna Szydłowska, MYSTIFICATIONS AND GAMES – ABOUT IDENTITY DISCOURSE IN MODERN BULGARIAN PROSE (ALEK POPOV) , Acta Neophilologica: № XII (2010): Acta Neophilologica
- Олег Астахов, ИМПРЕССИОНИСТИЧЕСКОЕ МИРООЩУЩЕНИЕ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ РОССИИ КОНЦА ХIХ – НАЧАЛА ХХ ВЕКА , Acta Neophilologica: № XII (2010): Acta Neophilologica
Вы также можете начать расширеннвй поиск похожих статей для этой статьи.